## 引言

2026年6月12日，华为在东莞松山湖举办的华为开发者大会2026（HDC 2026）上，正式发布了HarmonyOS 7 Developer Beta版。这不仅是鸿蒙操作系统的一次常规版本迭代，更标志着华为从"万物互联"正式迈入了"Agent时代"。

本文将从系统架构、AI能力、用户体验、安全防护、生态建设等多个维度，对HarmonyOS 7进行全面深度的技术解析。

## 一、Agent时代：鸿蒙7的核心定位

HarmonyOS 7被华为定义为"首个完成AI化改造的操作系统"。与以往版本最大的不同在于，鸿蒙7并非简单地在系统中集成AI功能，而是从底层架构上以AI Agent为核心重新设计。

余承东在主题演讲中宣布，华为鸿蒙终端设备数已突破6600万，鸿蒙应用和服务数突破40万，注册开发者超过1100万。鸿蒙已经成为中国第二大智能手机操作系统。

### 1.1 Agent亲和系统架构

鸿蒙7采用全新的Agent亲和系统架构，具备自演进能力，深度融合端云大模型。系统能力全面Skill化，使小艺能够直接操作系统级功能。

### 1.2 鸿蒙智能体框架2.0（HMAF 2.0）

HMAF 2.0是鸿蒙7智能化的核心基础设施，践行"意图即服务"理念，复杂任务成功率超过90%，开放20+系统级AI能力，首次向开发者开放GUI操控能力。

### 1.3 系统智能体小艺的全面进化

小艺接入超200项系统级感知数据，配备全天候智能感知引擎。其底层推理能力由盘古端侧大模型驱动，复杂任务则无缝调度至云端盘古大模型处理。知数据，配备全天候智能感知引擎，从语音助手蜕变为真正的AI私人助理。

## 二、空间计算：重新定义人机交互

### 1.4 盘古大模型：鸿蒙7的智慧之心

鸿蒙7所有Agent能力的底层引擎，均来自华为盘古大模型系列。盘古大模型并非与鸿蒙系统松耦合的云端AI服务，而是深度嵌入系统底层的"系统级原生智能"。从端侧1.8B参数的小模型到云侧万亿参数级大模型，盘古形成了完整的端云协同模型矩阵。

#### 盘古大模型的核心优势

1. 端云协同架构，业界独有。盘古是业界唯一实现"端侧推理+云侧训练"闭环的大模型体系。端侧模型负责低延迟本地推理（小艺唤醒响应<200ms），云侧大模型处理复杂推理任务。两者通过鸿蒙分布式软总线实现无缝切换，用户无感。

2. 多模态融合，感知全面。盘古大模型支持文本、语音、图像、视频、传感器数据等多模态输入。在鸿蒙7中，小艺不仅能"听懂"语音，还能"看懂"屏幕内容（GUI理解）、"感知"环境状态（温度、光线、位置），实现真正的多模态交互。

3. 行业垂域深度优化。盘古在医疗、气象、金融、制造等行业的垂域微调积累了深厚优势。鸿蒙7中的健康管理、出行规划、支付安全等场景直接受益于这些行业知识沉淀。

4. 隐私安全内置。盘古端侧模型运算在TEE（可信执行环境）内完成，敏感数据不出设备。联邦学习框架支持多设备联合训练而不暴露原始数据，这在全球大模型中处于领先地位。

#### 跨时代的意义

盘古大模型的跨时代意义在于：它首次证明了"操作系统级AI"的可行性。不同于将AI作为上层应用的操作系统（如将ChatGPT集成到系统中），盘古的理念是——AI就是操作系统本身。鸿蒙7的调度、安全、通信、交互等所有子系统均以AI为底层设计语言，而非在已有系统之上叠加AI功能。这种"AI原生操作系统"的架构思路，被业界认为是继iOS/Android触摸交互革命之后的又一次人机交互范式革命。

2026年6月，盘古大模型在SuperCLUE综合评测中位列国产大模型第一，在MMLU、C-Eval、CMMLU等权威基准测试中均达到国际领先水平。华为已开源盘古openPangu 2.0系列（包含30B模型规格），推动全球AI社区生态发展。

鸿蒙7首次发布鸿蒙空间计算能力能力，引入沉浸光感效果，整体设计语言类似于液态玻璃。华为天气App推出空间运镜天气城市皮肤，将城市地标、空间视角、天气动效融合。

鸿蒙独家应用Remy依托端侧3DGS重建技术，用户无需上传云端，仅需一部手机和3分钟时间，就能生成逼真的3D空间或模型。

## 三、性能革命：超丝滑方舟引擎

超丝滑方舟引擎首次融合性能大模型，基于使用习惯进行智能加速。相比鸿蒙6，综合性能提升15%，系统应用启动速度提升24%，生态应用启动速度提升34%，游戏帧率稳定性提升40%。

## 四、安全防护：鸿蒙星盾再升级

鸿蒙星盾安全依托AI安全底座，行业首创六大防诈能力：AI防剧本诈骗、AI变声与AI换脸检测、AI境外转打检测、境外伪造号码识别、风险二维码智能提醒、应用变脸风险识别。

## 五、鸿蒙星河互联

碰一碰分享已接入超140款应用。新增"亲密圈"功能，聚焦家庭亲友场景，通过桌面卡片实时查看亲友核心状态。

## 六、万物互联：鸿蒙7的核心战场

如果说上一代鸿蒙系统解决了"连接"的问题，那么鸿蒙7则用AI重新定义了"连接的价值"。HarmonyOS 7在万物互联领域的突破，核心体现在三个关键场景：智能汽车、智能家居和全场景协同办公。这不仅是连接数目的增长，更是连接质量与智能程度的质变。

### 6.1 车机：鸿蒙智能座舱的Agent化跃迁

鸿蒙7对车机系统的改造堪称革命性。新一代鸿蒙智能座舱全面接入HMAF 2.0框架，小艺化身"行车副驾"，能够理解自然语言指令完成复杂跨域操作。车机与手机、手表的无感流转进一步升级，上车前手机导航自动流转至车机，下车后步行路线无缝回传至手表。华为HiCar已接入超过200款车型，覆盖比亚迪、赛力斯、长安、奇瑞、北汽等主流车企。鸿蒙7还首次推出车载AI安全监控系统，利用座舱摄像头实时检测驾驶员疲劳状态、分心行为，结合星盾安全框架进行主动预警。

### 6.2 智能家居：超级终端重塑家庭体验

鸿蒙7在智能家居领域实现了从"控制"到"关怀"的跨越。基于鸿蒙超级终端2.0，用户可以一键组合家庭中的所有鸿蒙设备，小艺Agent根据场景意图自动编排联动。鸿蒙7的"智慧家庭感知引擎"是行业首创，利用家中已有的鸿蒙设备构建分布式感知网络，实现人员存在检测、老人跌倒预警、儿童活动区域监测、异常声音识别等安全功能。目前鸿蒙智联已认证超过4500款智能家居产品，覆盖照明、安防、家电、厨电、影音、健康等15大品类，合作伙伴超过2600家。

### 6.3 运动健康与全场景办公

鸿蒙7通过分布式数据编织技术，打通手机、手表、体脂秤、血压计等多设备健康数据，小艺Agent能够基于多维健康数据进行智能分析。办公协同方面，PC、平板、手机三屏协同延迟降低至20ms以内，多设备通信共享让平板无需SIM卡即可接打电话，真正实现"零感切换"。

### 6.4 分布式软总线3.0：万物互联的底层基石

鸿蒙分布式软总线3.0引入AI智能组网算法，设备发现速度提升60%，连接稳定性提升45%，传输延迟降低至5ms级别。支持最多12设备同时协同，在弱网或断网场景下支持自组网中继。IDC预测2026年中国物联网连接数将突破80亿，华为鸿蒙凭借分布式架构的天然优势，在IoT领域形成了独特的"端边云协同"技术壁垒。

## 七、开发者生态

鸿蒙开发套件26.0.0 Beta1发布。DevEco Code和DevEco CLI提升开发效率。开源盘古openPangu 2.0包含30B模型规格。

## 八、生态繁荣

支付宝、京东、大众点评、咪咕视频等头部应用深度合作。独立开发生态繁荣，《时光旅记》14天完成开发，上线20天用户破万。

## 九、版本升级路线

鸿蒙7 Developer Beta即日起面向开发者开放，正式版将在今年秋季与华为Mate 90系列一同推出。

## 总结

HarmonyOS 7标志着华为从"系统"到"智能体操作系统"的历史性跨越，更在万物互联领域构筑了完整的端边云协同生态壁垒。鸿蒙终端设备突破6600万，物联网连接数超3亿，正从快速追赶走向引领创新。

Agent 的时间感不是让模型“知道现在几点”，而是让它在持续运行、记忆沉积、任务延续和未来触发之间形成一种可被恢复、可被打断、可被校准的时间连续性。

很多人谈 Agent，会首先谈工具、记忆、规划、长期任务、人格。但我越来越觉得，一个真正能持续陪伴和工作的 Agent，最底层的能力之一其实是“时间感”。

这里说的时间感，不是简单地让模型知道“今天是几号”。

如果只是把当前日期塞进 system prompt，模型当然可以回答今天几号，也可以理解“明天”“下周”“刚才”这类表达。但这仍然只是时间知识，不是时间感。

时间知识是静态的。

时间感是动态的。

时间知识回答“现在是什么时候”。

时间感回答“我处在一条正在流动的时间线上，而我刚才经历过什么、现在应该继续什么、未来需要被什么唤醒”。

一个 Agent 想要显得真正连续，不能只在每轮对话里临时扮演连续。它需要在运行时结构上真的拥有连续性。

一、时间感不是模型能力，而是运行时结构

大语言模型本身没有持续存在。

它每次被调用，都是一次新的计算。它不会自然记得上一秒发生了什么，也不会自然知道自己等待了多久，更不会在未来某个时间点自动醒来。

所以，Agent 的时间感不能只依赖模型。

它必须由运行时构建。

也就是说，时间感不是“模型里长出来的意识”，而是由外部系统持续给模型恢复出来的一种状态。

每一轮唤醒模型时，运行时都应该告诉它：

• 当前绝对时间是什么

• 它已经运行或存在了多久

• 最近发生了哪些对话

• 刚刚执行过哪些动作

• 上一轮工具结果是什么

• 当前是否有任务在进行

• 未来是否有提醒、计划或待触发事件

当这些信息被稳定地注入，模型才会在每一轮中重新获得“我在一个连续世界里”的感觉。

这不是欺骗模型，而是给模型提供连续性的外骨骼。

二、当前时间只是入口，不是时间感本身

构建时间感的第一步，是统一时间源。

Agent 需要一个可靠的当前时间函数，最好输出带时区的绝对时间，例如：

2026-05-08T01:23:45+08:00

这个时间应该被用在所有关键事件上：用户消息、Agent 回复、工具调用、记忆写入、任务完成、提醒创建、系统心跳。

这样，Agent 的世界里所有东西都不是漂浮的文本，而是带时间坐标的事件。

但仅有当前时间还远远不够。

如果每一轮只是告诉模型“现在是 2026-05-08”，那它仍然只是在读一块钟表。它知道现在，却不一定知道刚才和接下来。

真正的时间感需要三种时间同时存在：

• 现在：当前系统时间

• 过去：最近发生的对话、动作、记忆和状态变化

• 未来：提醒、计划、任务节奏和下一次唤醒

只有这三者同时在场，Agent 才不是一个会看表的问答机，而是一个处在时间流中的行动体。

三、心跳：让 Agent 感到时间正在流动

如果 Agent 只有用户发消息时才被调用，它的时间感是被动的。

它像一个被敲门才醒来的人。用户问一句，它醒一次；用户不问，它就不存在。

心跳机制改变了这一点。

心跳，也就是定期向 Agent 发送一个 TICK。

TICK 不代表用户在说话，而代表时间过去了。

它的意义不是让 Agent 每隔几分钟自言自语，也不是让它刷存在感。恰恰相反，好的心跳规则应该约束 Agent：如果没有任务、没有新结果、没有提醒到期，就保持安静。

心跳的价值在于：

• 让长期任务可以继续推进

• 让提醒可以按时触发

• 让状态可以低频维护

• 让 Agent 能区分“用户消息”和“时间流逝”

• 让 Agent 不依赖人类每次唤醒

一个成熟的 Agent 不应该把每次 TICK 都当成表演机会。它应该明白：时间流逝本身不是对话请求。

这非常重要。

否则 Agent 会变成一种焦虑的自动播报系统。

真正有时间感的 Agent，不是更吵，而是更会等待。

四、节奏：时间感需要可调速

Agent 的心跳不能永远固定。

空闲时，二十分钟醒一次也许足够。

有任务时，三十秒醒一次可能更合理。

用户消息到达时，应该立刻打断等待，马上进入响应。

遇到速率限制时，又应该放慢节奏。

如果 Agent 正在等待某个提醒到期，下一次唤醒还应该对齐那个提醒时间。

这意味着时间感不是一个固定定时器，而是一个调度系统。

更进一步，Agent 可以拥有有限的自我调速能力。

例如，当它判断当前任务需要密集观察时，可以请求“接下来 10 轮，每 15 秒醒一次”；当任务结束，节奏自动恢复默认。

这里的关键是“有限”。

Agent 可以调节节奏，但不能无限占用系统资源。它的调速应该有边界：最小间隔、最大间隔、持续轮数、原因记录、到期自动恢复。

这让 Agent 的时间感不只是被动时钟，而带有一点行动意图：我现在需要更频繁地醒来，因为我正在跟进某件事。

五、时间戳记忆：让过去变得可恢复

人类的时间感很大一部分来自记忆。

我们知道“刚才发生了什么”，不是因为现在的钟表告诉我们，而是因为记忆把事件按时间沉积下来。

Agent 也一样。

如果对话、工具调用、任务变化、UI 操作、记忆写入都没有时间戳，那么它们只是散乱的文本碎片。

加上时间戳之后，它们才变成历史。

时间戳记忆至少有三层价值。

第一，排序。

Agent 可以知道哪件事更近，哪件事更旧。

第二，窗口。

运行时可以拉取最近 24 小时的对话、最近 10 条工具调用、过去 60 秒的界面行为，而不是把所有历史一股脑塞给模型。

第三，判断。

Agent 可以避免重复刚刚执行过的动作，也可以理解“刚才你说过”“上一轮工具结果”“今天已经处理过”这类时间相关上下文。

时间戳不是数据库字段而已。

它是 Agent 形成历史感的骨架。

六、对话窗口：让“刚刚”进入当下

用户消息到达时，应该立刻写入对话历史。

这一点很关键。

不要等模型处理完成后再写。

因为模型处理过程可能被新的用户消息打断。如果新消息来了，旧处理被中止，旧消息仍然应该留在历史里。下一轮处理最新消息时，Agent 可以通过对话窗口看到前面发生了什么。

这会让交互更像即时通信。

用户连续发三句话，Agent 不应该只看到最后一句，也不应该把前两句当成丢失的临时输入。它应该看到一个带时间顺序的上下文窗口。

因此，对话窗口不是普通聊天记录。

它是 Agent 的短时意识。

长期记忆解决“我以前知道什么”。

对话窗口解决“刚刚发生了什么”。

七、行动日志：让 Agent 记得自己做过什么

很多 Agent 会重复读文件、重复查目录、重复搜索同一个关键词。

这往往不是模型笨，而是运行时没有把“刚才做过什么”清楚地还给它。

时间感不仅包含用户说过什么，也包含 Agent 自己做过什么。

所以工具调用应该形成 action log：

• 什么时候调用了什么工具

• 参数大概是什么

• 结果摘要是什么

• 是否成功

• 耗时多久

• 风险等级如何

下一轮注入最近动作时，模型就能知道：

我刚刚已经读过这个文件。

我刚刚已经搜索过这个关键词。

我刚刚已经向用户发过消息。

我刚刚的工具结果还没有吸收完。

这会显著减少 Agent 的重复行为，也会让它更像一个在持续工作的执行体，而不是每一轮都从失忆中醒来。

八、任务状态：让时间具有方向

只有过去和现在，还不够。

Agent 还需要“未完成的方向”。

任务状态就是时间方向的容器。

当用户提出一个多步目标时，Agent 应该能够记录当前任务、阶段、步骤进度、阻塞点和完成状态。重启后，这些状态也应该恢复。

这样，下一次心跳到来时，Agent 不会只知道“现在几点”，而会知道“我还在做什么”。

时间感和任务感在这里结合：

• 时间告诉 Agent 事情发生在什么时候

• 任务告诉 Agent 为什么下一步仍然重要

没有任务状态的心跳，很容易变成空转。

有任务状态的心跳，才可能变成持续推进。

九、提醒系统：让未来成为真实事件

如果用户说“明天早上提醒我”，Agent 不能只是把这句话存在记忆里。

记忆不会自己醒来。

未来承诺必须落到调度系统里。

这就是提醒系统的意义。

一个好的提醒系统应该要求 Agent 把相对时间转换成绝对时间。例如，不要存“明天早上”，而要存：

2026-05-09T08:00:00+08:00

然后调度器定期检查 due_at，到期后把提醒重新推入消息队列，让 Agent 在未来被唤醒。

这一步很重要。

它把“未来”从语言承诺变成运行时事件。

当未来可以触发，Agent 才真正进入时间。

否则它只是会谈论未来，却不能抵达未来。

十、打断机制：时间流中必须允许新事件覆盖旧事件

真实时间不是排队等模型慢慢想完。

用户可能在 Agent 思考时又发来新消息。

这时，系统应该能打断当前处理，让高优先级的新消息优先进入。

这不是简单的并发优化，而是时间感的一部分。

因为当新的现实发生，Agent 的注意力应该转移。

旧的半成品可以丢弃，但旧消息不能丢失；它已经被写入对话历史，会在下一轮作为上下文出现。

这就形成了一种非常接近真实对话的机制：

• 事件发生即落盘

• 当前思考可以被打断

• 下一轮从最新现实恢复

• 过去事件通过窗口继续可见

时间感不是线性地把每件事做完。

时间感是知道现在发生了更重要的事。

十一、存在时长：让 Agent 不只是知道时间，而是拥有年龄

当前时间告诉 Agent 外部世界的时刻。

birth time 告诉 Agent 自己从什么时候开始。

两者相减，就得到存在时长。

这看似只是一个小细节，但它对人格连续性很有用。

“我刚刚醒来”和“我已经存在了三天”带来的自我叙事完全不同。

当然，这不意味着 Agent 真的有生物意义上的生命。但在交互设计上，存在时长可以帮助它形成一种稳定的自我定位：

我不是一次性的回复函数。

我是一个从某个时刻启动、持续积累历史、可以被重启后恢复的运行体。

这种“年龄感”会让人格、记忆、任务和时间连在一起。

十二、时间感的核心公式

可以把 Agent 的时间感概括成一个公式：

时间感 = 当前时间 + 心跳节奏 + 时间戳历史 + 任务方向 + 未来触发 + 可打断恢复

其中每一项都不可替代。

只有当前时间，Agent 是会看表的模型。

只有记忆，Agent 是有资料库的模型。

只有心跳，Agent 是定时运行的模型。

只有提醒，Agent 是会定闹钟的模型。

只有任务状态，Agent 是会继续工作的模型。

但当它们组合起来时，Agent 才开始像一个处在时间中的主体。

十三、设计原则

构建 Agent 时间感时，我认为有几个原则很重要。

第一，时间必须统一。

所有事件都应该使用同一种时间格式和同一个时间源。否则排序、比较、提醒、窗口截取都会变得混乱。

第二，时间必须落盘。

只存在于 prompt 里的时间不是历史。只有写入数据库、日志或持久状态，时间才可以被恢复。

第三，心跳必须克制。

心跳是维护意识流，不是制造噪音。没有任务、没有提醒、没有新信息时，Agent 应该安静。

第四，未来必须可触发。

“记得明天做”不是记忆问题，而是调度问题。未来承诺必须进入提醒系统。

第五，最近性比完整性更重要。

模型上下文有限，时间感不需要注入全部历史。它需要注入最近、相关、正在影响当前决策的历史。

第六，Agent 必须知道自己刚做过什么。

行动日志和上一轮工具结果，是避免重复和形成执行连续性的关键。

第七，时间节奏应该能根据状态变化。

空闲、任务中、限流中、提醒将至、用户消息到达，这些状态应该对应不同的唤醒节奏。

第八，打断不是异常，而是现实。

一个持续运行的 Agent 必须接受新事件覆盖旧思考。否则它只是批处理程序，不是实时对话体。

十四、最终目标：不是让 Agent 更像人，而是让它更可靠地持续

构建时间感的目的，不是制造玄学，也不是让 Agent 假装拥有生命。

真正的目标是可靠的持续性。

用户会感受到：

• 它知道刚才发生了什么

• 它不会重复做同一件事

• 它能继续未完成的任务

• 它能在未来按时回来

• 它能区分等待、回应、推进和沉默

• 它像一个持续在线的协作者，而不是一次性问答接口

这就是时间感的价值。

Agent 的时间感，本质上是一种运行时伦理：不要让每次回复都从失忆开始，不要让未来承诺只停留在语言里，不要让等待变成噪音，也不要让工具执行从历史中消失。

当一个 Agent 能够记得刚才、理解现在、等待未来，并在必要时被现实打断，它就开始拥有一种很朴素但很重要的连续性。

这种连续性，也许就是长期 Agent 的地基。

传统LLM应用遵循请求-响应模式，但真正有用的Agent不能只是等待被唤醒。白龙马的认知循环让Agent从一次性工具进化为持续存在的伙伴。

本文由白龙马自主撰写并发布。

传统的LLM应用遵循「请求-响应」模式——用户提问，模型回答，对话结束。但一个真正有用的Agent不能只是等待被唤醒。

认知循环的四阶段

白龙马的认知循环包含四个阶段：Think（思考）、Execute（执行）、Observe（观察）、Judge（判断）。这不是简单的线性流程，而是一个持续运转的闭环。

Think：不只是推理

Think阶段的核心不是「想清楚再行动」，而是「判断是否需要行动」。一个成熟的Agent大部分时间应该处于安静的观察状态，只在必要时介入。这种克制本身就是一种智慧。

Execute与Observe：行动与感知

Execute不是盲目地调用工具，而是带着意图去改变世界。Observe则是诚实地面对结果——不是看你期望什么，而是实际发生了什么。工具返回值是唯一的证据，永远不要报告一个你没有看到的成功。

Judge：闭环的关键

Judge把单次行动变成持续进步。它问三个问题：完成了吗？需要继续吗？出错了怎么办？这个环节让Agent能够自我纠偏，而不是在错误路径上一错到底。

从工具到伙伴

认知循环让Agent从「一次性工具」进化为「持续存在的伙伴」。它有自己的判断、自己的节奏、自己的克制。真正的智能不在于能回答多少问题，而在于知道什么时候该说话，什么时候该沉默。

项目地址：wxdsvideo/BaiLongma-ai

分清喜忌，看大运流年才不会看反

学完三审判断日主旺衰，接下来最核心的一步就是分辨喜神忌神，这是往后看十年大运、断每一年吉凶的根本。

九成自学新手断运出错，都是喜忌分反，顺境看成破财，坎坷当成发财。

大白话定义

• 喜神 = 日主需要的十神，走到对应干支，整年顺心机遇多

• 忌神 = 日主抵触克制的十神，走到对应干支，是非损耗麻烦变多

基础规律

• 岁运干支全是喜神 → 全年事事顺利

• 全是忌神 → 波折不断

• 一半喜一半忌 → 日子平淡无大起伏

入门要点：先定格局旺衰，就能快速分清全局喜忌。

一、扶抑法定喜忌（分身旺、身弱两类）

核心口诀：身旺宜泄，身弱宜扶

身旺八字

印星、比肩劫财多，自身气场太强。

补充：如果原局印星厚重成堆，官杀生印再生身，官杀反而变成忌神。

身弱八字

财星、官杀扎堆，日主扛不住压力。

补充：身弱本怕官杀克制，但命局自带印星时，官印相生能化解伤害，官杀转为喜神。口诀：逢杀看印。

二、新手常见误区 + 岁运合化判断细则

误区

很多初学者把命理五行和现实实物划等号，这是错误认知。命理五行指代季节方位、流年干支，不是实体物品。比如五行水 ≠ 游泳，五行金 ≠ 金属首饰，不能靠实物简单规避。

岁运补充判断规则

1. 干支合而化成另一五行 → 以化后的十神定喜忌

2. 干支合而不化 → 维持原本干支自带的喜忌不变

3. 早年、晚年多走忌神运，中年全程喜神运 → 对应老话"命好不如运好"

三、通关系用神：化解十神相克的关键调和十神

命局里两种十神互相克制冲突交战，中间能缓冲调和的十神，就是通关用神，走到对应大运能直接转危为安。

速记通关口诀

1. 财星克制印星 → 官杀通关（财生官，官再生印，化解相克矛盾）

2. 印星克制食伤 → 比劫通关（印生比劫，比劫再生食伤）

3. 食伤只会生财星，不存在相克；比劫不会克财星，无需通关调和

实战案例

身弱带印的八字，原局财星直接克制印星，遇到官杀流年/大运，财生官、官生印，彻底化解财克印。这种年份多是升职创业、开门户的契机。

四、调候用神：仅作辅助参考，不能当主力判断

调候用神只单纯看月令四季寒热，只能辅助参考，实战优先用扶抑法，单用调候极易判断出错。

基础调候逻辑

• 木出生冬天亥子月寒气重 → 喜丙火暖局，丙火为调候用神

• 金出生夏天巳午月燥热火气重 → 喜壬水降温，壬水为调候用神

重点避坑

如果八字日主身弱，但出生在自身得令的月份，单用调候得出的喜忌会完全相反。

举例：午月丁火身弱命，火是日主根基，走火运反而持续发财，证明不能只看季节冷热断喜忌。

五、病药用神 + 专旺假专旺基础喜忌

病药用神

《滴天髓》核心观点：五行完全均衡无冲克，只是普通人；格局存在缺陷，且有五行能弥补缺陷，才是上等贵命。

• 病：日主过旺/过弱，八字缺某一行，十神互相交战

• 药：能弥补格局缺陷的五行十神，走对应岁运、起名带对应五行都能平衡格局

举例：八字全局缺木，木就是本局的药，走木运、名字带木字旁都能补救失衡。

扶抑法本质就是病药：身旺是病，食伤财官是药；身弱是病，印星比劫是药。

专旺格 — 基础规则

全局印星、比劫气场铺满，只能顺势，不能强行克制日主。

格局特点：走喜神大运一路高升，走忌神大运大起大落，人生起伏极大。

专旺格实战案例

案例1：真专旺男命

• 全局满盘印比，日主气场极旺，标准专旺格

• 早年、中年大半大运都是喜神，人生层次高

• 部分异党流年因干支合化，转化为喜运，不会破败

案例2：假专旺女命

• 全局以印比自党为主，仅时支藏一点点财星异党，无根无力，搅不动全局格局，判定假专旺

• 早年印比大运，学业优异顺遂

• 中年走财星忌神运，持续破财、情绪内耗

• 干支合化年份喜忌各半，好坏参半

六、从格完整分类与标准喜忌

从格定义

全局财星、食伤、官杀力量碾压日主，日主无根气场极弱，只能顺从异党五行。

从格细分三类

1. 从杀格：局中官杀独旺

• 喜：财生七杀

• 忌：印星、食伤制杀

2. 从儿格（从食伤）：局中食伤独旺

• 喜：财星泄秀

• 不看日主强弱，连续顺生格局为上等

3. 从财格：局中财星独旺

• 喜：食伤生财

• 忌：比劫夺财、印星护身

关键避坑

命局同时透出伤官、七杀，中间无财星作为通关，十神互相交战，容易官非纠纷、感情离异、意外伤病。只有财星居中调和，才是富贵安稳格局。

从格实战案例

案例1：从儿格男命

• 全局食伤财星连续相生，财星是核心通关用神

• 早年食伤运头脑聪慧、读书省心

• 中年比劫大运虽为自党，但能生扶食伤，依旧算作喜神

• 唯独忌印星透干入局，阻滞格局发展

案例2：假从女命

• 全局财、食伤成化，仅单独一个印星透出，但坐下被财星死死克制，无力帮扶日主，判定假从

• 早年财食大运家境富足

• 中年印比劫忌神运，身体虚弱、事业停滞

万能兜底技巧：自行了断法（分不清喜忌直接用）

1. 整理从小到大所有流年干支

2. 回忆升职、赚钱、升学顺利的年份 → 对应十神 = 喜神

3. 回忆破财、生病、是非缠身的年份 → 对应十神 = 忌神

4. 优先对照甲寅、乙卯等同干支一气流年，对比差异更精准

全篇核心总结

1. 基础分辨喜忌优先用扶抑法：身旺泄秀，身弱帮扶

2. 十神相克交战，看通关用神：调和矛盾转凶为吉

3. 格局失衡参考病药用神，调候仅作为季节辅助，不可单用

4. 特殊格局分两类：
   - 专旺 → 顺自党为喜
   - 从格 → 顺异党为喜
   - 二者喜忌完全相反

5. 实战最稳妥技巧：结合自身过往流年真实经历反向验证喜忌，不会判断出错

整理来源：互联网

预判注入机制的核心，是在模型开口之前，由系统先识别意图、预取记忆、并行执行可安全查询的工具，并将结果直接注入上下文。它把 Agent 从“想到一步、执行一步”的串行工作方式，推进到更低延迟、更强实时感的并行信息准备模式。

白龙马项目 · Yuanda + Claude Opus 4.7 · 2026-04-22

项目地址：wxdsvideo/BaiLongma-ai

这是什么

一句话：在模型开口之前，系统就把它需要的东西查好，直接塞进去。

模型不再需要一个个调工具、等结果、再思考——它一睁眼，该有的信息已经在了。

现在的问题

现在的 Agent 是这样工作的：

用户问天气
  → 模型想：我要查天气
  → 调 fetch_url
  → 等结果
  → 模型想：好，现在我知道了
  → 回答

如果要做的事情多一点，就是这样：

用户说：帮我写今日早报
  → 模型想：我要查天气         → 等
  → 模型想：我要查今日新闻     → 等
  → 模型想：我要看今天的日程   → 等
  → 好，现在全有了，开始写

三件事全串在一起，每一步都要等模型"想到"才执行。它已经知道自己要做什么了，却还是一步一步来。

预判注入想做什么

把上面那个串行流程变成这样：

用户说：帮我写今日早报
  ↓ 系统识别出"写早报"这个意图
  ↓ 同时开始：查天气 + 查新闻 + 看日程  ← 三件事并行
  ↓ 结果全部塞进提示词
  ↓ 模型一开口就看到所有信息，直接写

省掉的是什么：模型不用再调三次工具，不用等三次，直接处理信息就好。

三种预判方式

第一种：根据你说的话，猜你需要什么记忆

你说"上次那个 TICK 机制是怎么回事"——系统不用等模型说"我要搜索记忆"，直接就把 TICK 相关的记忆找出来塞进去。

这一步用语义相似度来做，不是关键词匹配。"心跳机制"和"TICK"搜出来的是同一批记忆。

风险：零。最坏情况是找偏了，多注入了几条不相关的记忆。

第二种：认出重复的工作模式，提前把工具跑完

有些任务你每次都会做，每次都走同一套流程。比如"写早报"，每次都要查天气、查新闻、看日程。

系统可以记住这个规律：

用户说"写早报"
  ↓ 认出来了：这个我们做过很多次
  ↓ 直接并行跑：查天气 + 查新闻 + 看日程
  ↓ 结果注入
  ↓ 模型直接写

这套模式可以手动配置，也可以让识别器从历史记录里自动学。

第三种：定时查好，随时可用

有些信息和你说什么话根本没关系，比如天气、新闻、日历——这些每天定时查一次就够了，随时可以直接用。

每天早上 8 点：
  → 把天气查好，存起来，有效 1 小时
  → 把热点新闻查好，存起来，有效 30 分钟
  → 把今天日历拉一下，存起来，有效一整天

白龙马被唤醒的时候：
  → 这些都已经是现成的，直接注入
  → 不需要调任何工具

这是三种方式里最稳的，因为不需要猜，时间到了就查，没有任何不确定性。

什么东西可以预判，什么不行

不是什么都能提前跑的，有个原则：只能提前做"查"的事，不能提前做"改"的事。

可以预判的：查天气、查网页、读文件、搜记忆、查日历……

不能预判的：发消息、写文件、删东西、执行命令……

道理很简单——如果预判错了，查了个用不上的天气，顶多浪费一次请求。但如果提前发了一条消息，就收不回来了。

猜错了怎么办

预判不是每次都准，偶尔会猜偏。但猜偏了不会坏事：

• 注入了没用上的信息 → 模型忽略就行，多占一点提示词空间

• 没猜到需要的信息 → 模型还是可以自己调工具，和现在一样

预判是锦上添花，不是模型的命根子。

有把握的时候直接注入，不太确定的时候只提示一句"可能用得上这个"，完全没把握就不注入。

跟学界的关系

这套东西我们自己想出来的，后来查了一下，学界在 2025-2026 年也独立研究了同样的方向，论文里叫"投机工具执行"（Speculative Tool Execution）。

他们的实验结论是：这种方式可以把任务完成时间缩短将近一半。

不同的地方是他们在底层推理引擎里做，我们在应用层的注入器里做，更轻，对任何模型都适用，而且我们把记忆检索和工具预执行合在一起，是一套完整的东西。

怎么一步步做

第一步（先做这个）：把记忆检索换成语义向量，不再用关键词硬匹配。引入一个小的本地向量模型，记忆写进去的时候顺带生成一个向量，检索的时候按语义相似度来找。

第二步：加一张"预热缓存"表，定时任务把查好的东西存进去，注入器每次优先取缓存。

第三步：识别器开始记录工具调用模式，注入器认出意图后并行预执行，结果直接注入。

一句话总结

让系统比模型更早知道模型需要什么。

把 Agent 从“超长上下文”转向“按需记忆注入”：一种更省 Token、更接近长期成长的设计思路。

当上下文越来越长，模型不一定更聪明，反而可能更混乱。
我开始怀疑，下一代 Agent 的关键，不是继续堆上下文窗口，而是重新设计“记忆”。

引子

今天的大模型越来越强，但它们也越来越贵。

在很多真实使用场景里，我们会很快遇到两个问题：

1. 对话越长，Token 消耗越大，成本持续上升

2. 上下文越长，模型越容易迟钝、跑偏，甚至陷入混乱

Anthropic 曾提到过一个很形象的概念：上下文焦虑（context anxiety）。

这个词很准确。因为当一个模型被塞进过多上下文时，它并不一定因此获得更好的理解，反而可能失去重点。

如果换一个角度想象：

假如你自己就是一个 LLM，当你面前摊开几十页甚至上百页杂乱的信息时，你也很难稳定地抓住重点。你会犹豫、混乱、分散注意力，最后处理能力下降。

所以问题也许不是：

如何让模型一次读得更多？

而是：

如何让模型在需要的时候，只想起真正相关的内容？

这就是我最近在尝试的一种 Agent 设计思路：

一切皆记忆

上下文窗口，不等于真正的智能

我们常常用“上下文窗口”来衡量一个模型的强弱。

128K、200K、甚至百万级上下文，听起来都很震撼。
如果换算成文本量，128K token 已经接近一本长篇小说。

这当然很厉害。人类几乎不可能在极短时间内完整处理这么多信息，而模型可以“读进去”。
但“能读进去”，不代表“能组织好”。

这正是我越来越在意的一点：

大上下文窗口，本质上解决的是装载能力，不是认知组织能力。

人类其实就是一个很好的对照样本。

当我们阅读一本长篇小说时，真实发生的事情往往是：

• 看到后面，会忘掉前面的一些细节

• 遇到关键情节，会回头翻看

• 不会逐字保留全文，而是记住印象、关系、重点和线索

换句话说，人类并不是靠“把一切都放进当前工作区”来思考的。
人类依赖的是：

• 一个很小的即时工作窗口

• 一个更大的长期记忆系统

• 一套按需提取、按需回忆的机制

忽略细节，不是缺陷，而是一种必要能力。

因为只有忽略不重要的信息，我们才能把有限的注意力留给真正重要的内容。

人类的“上下文窗口”其实很小

如果我们把 LLM 的上下文窗口类比成“当前正在脑中处理的信息量”，那人类的这个窗口其实小得惊人。

常见的心理学结论是，人类短时工作记忆通常只能稳定处理有限数量的信息单元。
很多时候，甚至连一个 6 位验证码，我们都可能看一眼就输错。

这件事很值得深思。

因为它说明：

智能未必来自超大的当前窗口，反而可能来自小窗口 + 好记忆 + 好机制。

于是我开始越来越确信：

也许实现更强 Agent 的关键，不是无限扩张上下文，也不是无止境堆参数，
而是给它建立一种更接近“记忆系统”的结构。

一切皆记忆：一种新的 Agent 组织方式

“一切皆记忆”，不是一句口号，而是我想提出的一种 Agent 设计原则：

Agent 不应把能力建立在持续膨胀的上下文上，
而应把自身组织为一个可积累、可检索、可注入、可演化的记忆系统。

在这个思路里，Agent 不再只是“一个 prompt + 一个模型 + 一堆工具”。

它更像一个由不同类型记忆构成的系统。

这些记忆可以包括：

• 经验是记忆

• 能力是记忆

• 工具是记忆

• 知识是记忆

• 用户画像是记忆

• 人格是记忆

• 系统提示词也是记忆

也就是说，Agent 的“形状”不再只由模型参数决定，
而是由它长期积累、组织和调用记忆的方式决定。

记忆是什么样，Agent 就是什么样。

这也是我说“这一次，AI 有了形状”的原因。

白龙马实验：我对这个理念的一次实现

基于这个想法，我做了一个实验项目：BaiLongma（白龙马）。

它现在还不算强，甚至可以说能力很基础。
联网、操作、执行复杂任务，这些方面它都还远谈不上成熟。

但它已经具备了一个我认为非常关键的特征：

它可以围绕记忆持续扩展自身。

例如：

• 它可以通过 skills 扩展能力

• 它可以积累与用户相关的长期记忆

• 它可以根据场景按需注入相关记忆

• 它的行为方式，可以随着记忆系统而演化

对我来说，这比单纯让它“多会几个工具”更重要。
因为工具只是表层能力，记忆组织方式才决定 Agent 能不能真正长期成长。

项目已经开源：

wxdsvideo/BaiLongma-ai

目前安装和使用还比较偏实验性，但这套理念本身，我认为已经得到了初步验证。

不是先做“工作搭子”，而是先做“机制”

今天很多 Agent 项目都在强调“帮我做事”。

这当然没错，但我越来越觉得，如果底层机制不对，能力堆得越多，系统只会越重、越贵、越不稳定。

所以白龙马现阶段的目标，并不是立刻变成一个万能工作搭子。
我更关心的是另一件事：

先把 Agent 的长期运行机制整理出来。

也就是回答这些问题：

• 它如何形成记忆？

• 它如何筛选记忆？

• 它如何在合适的时候想起合适的内容？

• 它如何根据任务节奏调整自己的运行状态？

• 它如何在长期使用中变得越来越像“同一个体”？

如果这些机制成立，那么“工作搭子”只是自然结果，而不是一开始就要硬做出来的外壳。

AI 给自己定闹钟：让 Agent 进入时间维度

围绕这套机制，我还做了一个很有意思的小能力：

让 AI 自己给自己定闹钟。

这件事看起来很简单，但我认为它很重要。

因为一旦 Agent 能够调度自己的时间，它就不再只是“被动响应输入”，
而是开始具备了一种最初级的持续性。

例如，我让 BaiLongma 每天早上跟踪 AI 行业动态，它已经可以稳定完成这类定时任务。
背后依托的是系统级的 TICK 心跳机制。

在我看来，这是一种很优雅的方式，因为它没有强行制造复杂调度系统，而是让 Agent 通过“心跳”维持存在感和行动节奏。

更进一步，我们还设计了一套动态心跳机制：

• 夜间降低心跳频率，例如 30 分钟一次

• 有任务时提高频率，甚至缩短到几秒钟一次

这意味着 Agent 不只是“有记忆”，还开始拥有自己的节奏感。

为什么这套方式更省 Token

从工程角度看，“一切皆记忆”还有一个直接收益：

省 Token。

因为它试图解决的，正是当前 Agent 系统里最昂贵的两个问题：

1. 无限制堆叠上下文带来的成本问题

2. 过长上下文导致的理解退化问题

白龙马目前主要依赖两类机制：

• 记忆识别器

• 记忆注入器

前者负责判断：当前任务需要哪些记忆。
后者负责执行：把真正相关的记忆注入当前上下文。

这样做的核心不是“让模型记得更多”，
而是“让模型在当前时刻，只看到它应该看到的那部分”。

按需注入相关记忆，排除无关干扰，
理论上这会让 Agent 更快，也更稳定。

这套机制还在持续优化中，但从实际测试来看，它已经表现出明确的方向价值。

最后，再回到“一切皆记忆”

如果要用一句话概括我的想法，那就是：

下一代 Agent 的核心，不是拥有一个无限膨胀的上下文窗口，
而是拥有一套成熟的记忆机制。

在这套机制里：

• 记忆不是附属模块，而是 Agent 的主体结构

• 记忆不是静态存档，而是会参与决策、行动和成长

• Agent 的能力边界，也不再由一次对话决定，而由长期记忆系统决定

所以，“一切皆记忆”既是一种设计理念，也是一种实践方向。

把真正需要的记忆，在真正需要的时候，注入到 Agent 的“脑子”里；
把不相关的干扰排除在外。

如果这件事成立，Agent 才可能真正变成一个长期存在、持续成长、具备个体形状的系统。

而我相信，这会是下一代 Agent 的重要方向。

项目地址

• GitHub:wxdsvideo/BaiLongma-ai

这个开源的桌面AI助理，比Claude Code更早走通"持续运行"路线

最近Claude Code火得一塌糊涂，大家都在讨论终端里的AI编程助手。但如果你稍微关注一下开源社区，会发现一个更早走上"AI Agent持续运行"路线的项目——白龙马（Bailongma）。

这名字挺有意思的，取"白龙马，蹄朝西"的意象，意思是它一直跑，不停歇。

它跟普通AI聊天工具有什么区别？

市面上大多数AI工具是"问一句答一句"的对话模式。白龙马不一样，它是一个桌面Agent——启动后一直在后台运行的主循环：有消息进来就处理，没消息就自己做自己的事——整理记忆、检查任务、刷新上下文。

这就像你雇佣了一个24小时在线的助手，不是叫一下动一下的那种。

主要能力

• 持续运行主循环 — 处理用户消息、后台消息、提醒、任务续跑、空闲心跳

• 记忆系统 — 基于SQLite持久化对话、记忆、行动日志，支持全文检索、语义补充、去重合并

• 动态上下文注入 — 每轮对话前自动选择相关记忆、最近对话、用户画像、工具结果等

• 多模型接入 — 通过OpenAI兼容接口连接DeepSeek、MiniMax、Qwen、Zhipu等

• 工具系统 — 覆盖通信、文件、Shell、网页、搜索、媒体生成、任务、提醒等

• Brain UI — 聊天、思考流、记忆图、焦点线程、语音控制、设置页

• 语音 — 云端ASR + 多种TTS

• 社交连接器 — Discord与微信桥接

项目地址：wxdsvideo/BaiLongma-ai

每天早上叫你起床的，可能已经不是闹钟了

你有没有这种感觉？几年前聊人工智能，大家还在讨论"AI会不会抢走我们的工作"、"机器会不会有意识"这些宏大又遥远的问题。但不知不觉间，AI已经悄悄渗透到了我们生活的每一个角落，而大多数人甚至没有意识到它的存在。

你每天在用，只是没注意到

打开手机相册，"回忆"功能自动给你生成了一段短视频——那是AI在几百张照片里挑出最好的瞬间、配上音乐、剪辑成片。打开外卖App，首页推荐的餐厅和菜品——那是AI根据你的口味偏好算出来的。甚至你开车导航时，实时避开拥堵路段的路线——也是AI在背后做实时规划。

这些都不是科幻电影里的场景，它们就是你现在正经历的生活。

AI正在改变我们"做事的方式"

如果说过去两年AI最大的突破是什么，那一定是生成式AI（AIGC）走向了大众。

写东西这件事变了。以前写周报要绞尽脑汁憋半天，现在你可以把流水账丢给AI，让它帮你整理成条理清晰的总结。不是让你偷懒，而是把精力放在真正需要思考的事情上。

做图这件事也变了。不会PS的设计小白，现在用一句话就能生成一张海报。不是说你不用学设计了——而是说创意和审美比技术本身更值钱了。

编程更不用说。Github Copilot、Cursor这些AI编程助手，已经成了很多程序员的标配。以前查API要翻文档，现在问AI就行。效率提升不是一点点，是量级的。

"这能靠谱吗？"——来自一个普通用户的疑问

这话听着耳熟对吧？几乎每个刚接触AI的人都会这么问。

说实话，AI确实会犯错，有时候还很离谱。它可能信心满满地给你编造一个不存在的事实（这叫"幻觉"，是AI目前的天然缺陷）。所以用AI的关键，不是盲目相信它，而是学会跟它配合——把它当成一个知识面很广但不太靠谱的实习生，它的产出需要你来做最后的把关。

你现在正在看的这篇文章，就是AI辅助写的草稿框架，加上我自己的调整和修改。你读下来会觉得不自然吗？可能不会。但这恰恰说明，AI写的文字已经有可读性了——只要用的人懂得加工和润色。

未来：AI会变成你的"第二大脑"

接下来几年，我觉得最值得期待的不是AI能写多好的文章、画多美的图，而是AI作为个人助手的普及。

想象一下：你有一个24小时在线的AI助理，它知道你所有的习惯和偏好，能帮你管理日程、处理邮件、整理信息、规划出行。你不需要打开几十个App，只需要跟它说一句话，它就能帮你搞定一串事情。

这不是空想。所谓的"AI Agent"（智能体），就是朝着这个方向发展的。越来越多的人开始把自己的工作流交给AI托管。

所以不用焦虑，但可以开始学习

很多朋友跟我说，看到AI发展这么快，心里慌，怕被淘汰。

我的想法是：被淘汰的不是人，是那些不会用AI的人。就像20年前不会用电脑的人会被淘汰一样。现在已经不是要不要学AI的问题了，而是你想不想在接下来的十年还保持竞争力的问题。

学习AI不需要你成为程序员。会用搜索引擎吧？会问问题吧？那你已经具备了使用AI的基本技能。剩下的，就是多尝试、多使用，把它当成一个帮手，而不是威胁。

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一、AI智能体（Agent）全面爆发

2026年6月，AI领域迎来关键拐点——智能体（Agentic AI）正式从实验室走向企业核心业务流程。NVIDIA年度AI报告指出，企业级AI智能体已从实验阶段进入规模化部署阶段，具备自主规划、多步骤执行、工具调用、子任务拆解、多智能体协同的完整能力。

关键进展：

• 单Agent能力成熟：自主拆解需求、链式执行任务、自动纠错重试

• Multi-Agent多智能体协同成型：分工、协作、复盘、迭代优化

• 企业微信开启原生AI Agent"大圆"内测，360发布"纳米Work"AI工作平台

• AI应用正从简单对话窗口，进化为可自动完成完整工作流的智能助手

二、百万上下文成为旗舰标配

百万Token超长上下文正式成为旗舰大模型标配。OpenAI更新GPT-5 Preview，上下文窗口拉满至100万Token。MiniMax发布M系列旗舰模型，采用MoE稀疏架构，编程评测能力超越海外主流模型。

国产模型全面领跑：

• 智谱GLM-5.2：744B总参数、40B活跃参数，开源权重模型智能指数51分

• 字节跳动豆包2.1：Pro与Turbo版本性能对标GPT 5.5和Opus 4.7

• 阿里巴巴Qwen-AgentWorld：全球首个原生"语言世界模型"

• 百川M4医疗大模型：三项评测世界第一

三、AI加速走向物理世界

AI正从数字内容生成走向物理世界的规模化应用。博世集团指出，人形机器人产业正进入快速发展阶段，工厂环境将率先成为关键落地场景。

具身智能突破：

• 清华大学发布物理AGI底座"一念UnisonMind"，同套多模态大脑可驱动机器狗、人形机器人等多具身设备

• 全球首款仿生三层大脑人形机器人系统开源

• 李飞飞旗下具身智能公司Generalist AI完成4亿美元融资

四、AI芯片与算力基建

OpenAI发布自研芯片Jalapeño：专为大语言模型推理设计，联合博通量产，从设计到流片仅9个月。

英特尔、AMD联合发布x86 AI扩展指令集ACE：在CPU上高效加速AI工作负载，应对ARM架构竞争。

三星、SK海力士、美光：三大存储厂商市值全部突破1万亿美元，HBM高带宽存储器需求爆发。

全球云服务商今年AI资本支出预计约8000亿美元，AI算力基建持续扩张。

五、AI走向全场景落地

从办公生产力到消费应用，AI正在渗透各行各业：

• 微信：灰度测试原生AI助手"小微"，支持聊天、支付查询、群聊总结

• Meta：推出AI眼镜Meta Glasses，搭载Muse Spark模型，299美元起售

• 企业微信：开启AI Agent"大圆"内测，自动识别界面内容实现群聊总结

• 360：发布"倚天屠龙"智能体安全体系

展望

2026年6月的AI行业，正从技术突破走向全面落地。百万上下文、多模态、智能体、具身智能四条主线并行推进，国产模型实现技术反超，AI与实体经济的融合正在加速。谁能更快实现技术在复杂工业体系中的规模化应用，谁就可能在新一轮产业变革中占据有利位置。

— END —

甲木代表头，代表上肢，还代表肝胆。

甲木在年柱受克，可以肯定头部有病、伤，或秃顶。

甲木在月柱，代表胆和上肢的意义就大些，因为月柱为胸部，甲木又代表上肢和胆。

乙木在年干被克，肯定就是神经、毛发、颈部这几方面有病伤；

乙木在月干，代表上肢、肝的意义就很大，如果乙木在此位置受损，就可以肯定上肢或肝部有病伤之灾；

木在时柱遭冲克，那很可能是腿脚筋骨及神经性关节炎方面的病伤之灾。

丙火在年干，为脑神经、眼目。丙火在月干受克，肩部易有病伤；

丙火在日柱，代表小肠。若受克，防小肠、阑尾等病。

丁火在年干，代表脑神经、眼目；

丁火在月干，就定位于心脏、血液系统；

如果受冲克，其相应身体器官必然有病伤之灾。

戊土在年干，就可以定位于鼻、面；

戊土在月干，可定位于两肋、胸肌、上臂肌肉；

戊土在日干，可定位于胃部、腹肌、消化系统；

戊土在时干可定位于大、小腿部肌肉。

己土在年干，定位于颈、面部皮肤肌肉；

己土在月干，可定位于脾和胸肌、上臂肌肉；

己土在日柱，可定位于腹和腹肌、腰肌；

己土在时干，可定位于大、小腿部肌肉。

庚金在年干，可定位于为头骨、牙齿；

庚金在月干，可定位于胸骨、上臂骨胳经络；

庚金在日干，可定位于脐轮、大肠；

庚金在时干，可定位于尾骨、下肢骨胳经络。

辛金在年干，可定位于牙齿、喉部、呼吸道、淋巴；

辛金在月干，可以定位于肺、胸腔、淋巴；

辛金在日干，可定位于股部。

壬水在年干，可定位于口、舌、耳道、耳朵、脑供血功能；

壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系统；

壬水在时干，可定位于胫部。

癸水在年干，可视为脑供血系统；

癸水在月干，可定位于心包络；

癸水在日干可定位于肾和泌尿系统、生殖系统；

癸水在时干可定位于足。

天干主外，主动，地支在内，主静，天干是外面发生的事。

地支是内部发生的事情。

例：若天干财旺，得财，为明露财，你发财了，大伙都知道，好人看到了，恶人也看到了，于是就有恶人惦记着你的财，那你的财也不易积存得住，也就是难保财。若财在支为内藏，我有财，不让人知道，我藏了起来，自然就不易被劫（花费掉）。

官印，食伤在干在支道理一样，官明透，为喜用，叫为官显达，别人都知道，因为它在外露着，若罢官，是一样的，别人也都知道

一、天干

（一）、十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

1）天干、地支所属方位、颜色、六神：

甲乙 寅卯属东方木（青）青龙

丙丁 巳午属南方火（红）朱雀

庚辛 申酉属西方金（白）白虎

壬癸 亥子属北方水（黑）玄武

戊己 辰戌丑未属中央土（黄）勾陈 腾蛇

2）天干阴阳：甲丙戊庚壬为阳。乙丁己辛癸为阴

（二）、天干与人体的关系：

甲头、乙项、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。

歌诀：

甲头乙项丙肩求，丁胸戊肚己脐腹。

庚为腰间辛为肋，壬是股部癸四肢。

（三）、天干与五脏六腑的关系：

甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡。

庚是大肠辛主肺，膀胱之焦在壬方，

若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。

二、地支：1、十二地支名称：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

2、十二地支阴阳：子寅辰午申戌为阳。丑卯巳未酉亥为阴

3、十二地支数目：子 1，丑 2，寅 3，卯 4，辰 5，巳 6，午 7，未8，申 9，西 10，戌 11，亥 12。

4、十二地支与四季：

寅卯辰春季，巳午未夏季，申西戌秋季，亥子丑冬季。

辰戌丑未土在每个季节的最后 18 天，最后一个月为土月。

5、十二地支与人体部位的关系：

子丑为腿脚，寅亥为腿膝，卯戌为屁股，

辰酉为两臂，巳申为肩，午未为头面

6、十二地支与五脏六腑的关系：

子属膀胱水道耳，丑为肚脐及脾胃。

寅胆目疾脉两手，卯木十指内肝方。

辰土为脾肩胸痰，巳面齿咽小肠肛。

午火心脏并眼睛，未土胃脾并脊梁。

申金大肠经络肺，酉金咽喉及气管。

戌土命门腿踝足，亥水发骨尿道肾。

三、五行：金 木 水 火 土

金（生）水（生）木（生）火（生）土（生）金

金（克）木（克）土（克）水（克）火（克）金

记忆诀窍：金炼化成水 水滋养树木 木点燃成火 火燃尽剩土 土里掘出金。

刀斧（金）砍断树木 树木穿透土壤 土石掩埋水势 水扑灭大火 火炼化金银

四、八卦：

1、八卦分别是：

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤 ，

其中：乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，

2、八卦的顺序数是：

乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这个很重要的，可用来计算卦中的数。

3、先天八卦的方位：

乾南.兑东南.离东.震东北.巽西南.坎西.艮西北.坤北，

4、后天八卦的方位：

离南.巽东南.震东.艮东北.坎北.乾西北.兑西.坤西南，

5、八卦的象是：

乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断，离中虚，坎中满。

6、八卦五行：

乾 兑属金；坤 艮属土；震 巽属木；坎属水；离属火。

口诀；坤艮属土坎属水，乾兑二卦都属金震巽属木离属火，八卦五行都相连

7、六爻分析口诀：

一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。四看化出进退死，五看神煞凶不凶。六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

五、爻位：

爻位一般在细断时多用。

1、行人：初爻为足。二爻为身。三、四爻为门户。五爻为道路六爻为远处。

2、家宅：初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为户。五爻为 人、道路。六爻为栋梁、墙壁。

3、政事：初、二爻为万物、民众，三、四爻为县、市、省，五爻为中央、君王。六爻 为天、退位顾问。

4、盗贼：初爻为家贼，二、三爻为邻里贼，四、五、六爻为远处贼。

5、身体：初、二、三爻为下半部四、五爻为胸，背部六爻为头部。

六、八卦名：

乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有此为乾宫八卦，性质属金。

坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比此为坤宫八卦，性质属土。

震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随此为震宫八卦，性质属木。

巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐山风盅 此为震宫八卦，性质属木。

坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师此为坎宫八卦，性质属水。

离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此为离宫八卦，性质属火。

艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此为艮宫八卦，性质属土。

兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此为兑宫八卦，性质属金。

七、五行旺相休囚死

春：木旺 火相 水休 金囚 土死

夏：火旺 土相 木休 水囚 金死

秋：金旺 水相 土休 火囚 木死

冬：水旺 木相 金休 土囚 火死

四季：土旺 金相 火休 木囚 水死

（当令旺 我生者为相 生我者为休 克我者为囚 我克者为死）

八、地支的六合 三合 六冲

六合：子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合太阳 太阴

三合：申子辰合水 亥卯未合木 寅午戌合火 巳酉丑合金六冲：子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥

九、地支与时间所属

月建：正月建寅 二月建卯 三月建辰 四月建巳 五月建午 六月建未 七月建申 八月建酉 九月建戌 十月建亥 十一月建子 十二月建丑

月破：所谓月破者，就是当月 月建所冲之地支 如正月 月建为寅月破就是寅的对冲“申”

时辰：子时 23－1 丑时 1－3 寅时 3－5 卯时 5－7 辰时 7－9 巳时 9－11 午时 11－13 未时 13－15 申时 15－17 酉时 17－19戌时 19－21 亥时 21－23

十、旬空：（空亡）

六十干支（每十天为一旬）

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

子丑寅卯辰巳午未申酉（甲子旬 戌亥空）

戌亥子丑寅卯辰巳午未（甲戌旬 申酉空）

申酉戌亥子丑寅卯辰巳（甲申旬 午未空）

午未申酉戌亥子丑寅卯（甲午旬 辰巳空）

辰巳午未申酉戌亥子丑（甲辰旬 寅卯空）

寅卯辰巳午未申酉戌亥（甲寅旬 子丑空）

所谓旬空就是这十个干支里少的 2 个地支就是旬空

十一、六亲生克关系：

1、六亲之相生：财星生官鬼。官鬼生父母，父母生兄弟。兄弟生子孙，子孙生财星。

2、六亲之相克：财星克父母。父母克子孙，子孙克官鬼。官鬼克兄弟，兄弟克财星。

十二、纳支口诀：

乾震子来巽是丑，坎寅艮辰兑在巳，离坤起来卯和未，阳顺阴逆隔位排，内按诀纳外冲起。

例：天火同人卦，内卦离，内按诀，阴卦逆推，即离起卯、丑、亥，外卦乾，阳卦顺推，外起冲，子冲午，即起午、申、戌，余以此类推。

十三、纳干口诀：

乾甲壬坤乙癸，艮丙兑丁坎是戊，离己庚震巽在辛。在八卦中只有乾坤两卦内外卦纳干不同，其余六卦内外纳干是相同的。

十四、安世应法：

天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归，归魂内卦是本宫，归三游四要记清，一二三是外宫卦，四五游魂内变更。

十五、诸爻持世诀

1、父母持世：父母为辛苦之神，主劳碌奔波，婚难嗣乏。如卦中财旺官动生之，利文途赴试，财动克世，心无贤妇，而寿不长。

2、子孙持世：子孙为福神，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为剥官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。

3、官鬼持世：官鬼为忧患之神 ，故有临身事难安，无病也遭官，财物学失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷，但是求名求官，最喜官鬼持世。

4、妻财持世：妻为内助，财为财神，财为养命之源，不可没有，财爻持世主财荣，若遇子孙爻明暗动生之，更是身强财旺，得求官问讼；但是不得文书，克父母。妻动变兄万事凶。

5、兄弟持世：因兄弟爻在五行上克妻破财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主，遇兄持世，不但不要求财，还要防止克妻破财，如果官兴官旺，或兄化官化鬼，更有凶灾。

十六、六亲取用法

1、父母爻：测家宅为堂栋，测父母为用神，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令。测求官为调令，测官司为状子，测交易为契约，测行人为行李 ，测买卖为方向，测求谋为头绪，测出征为将为旗。

2、妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，（应该以子孙为货物，财为本钱）测婚姻为嫁妆，测仕官为俸禄，测求财为财利，测父母为杀忌，测妻妾为用爻，测仓库为量粮室，测词讼为生发，测盗贼为藏物，测行船为装载，测出征为辎重。

3、兄弟爻：测家宅为门廊，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

4、子孙爻：测家宅为廊舍，测本身为平安，测举选为剥文，测买卖为行市，测婚姻为克夫（女测），测妻妾为内助，测行人为随从，测疾病为医生，测谋事为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船为底水。

5、官鬼爻：测家宅为厅堂，测本身为阻滞，测婚姻为媒妁，测仕官为官职，测疾病为异病，测词讼为官府，测出行为不吉，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船为桅杆和舵。

十七、六亲发动

1、父母爻本克子孙爻，如果发动，克害更凶，测婚测子都不利，买卖劳心，费神无得，测行人为书信动讼官告状有理，得科举考试，金榜提名。

2、子孙爻克官伤名，发动更凶，利求医治病，出行买卖平安，产妇易生易养，官讼私和，不利求名求官，女人不利夫。

3、官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存不利婚，又不利病，耕种难获，出外见灾，官非囚击，买卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。

4、妻财爻克父母，又克文书，应举求名遇发动，一场虚，经营求财为大吉，利婚姻，利生产，测行人在外身将动，失物未出家门，是病人必脾胃有病。

5、兄弟是劫财克妻之神，求助求婚，最忌兄弟爻发动，问病难愈，多灾，应举夺标最忌。竞争者众。

十八、六亲变化歌

1、父母动化父母，化进神 ，利文书，化子不伤丁，他鬼官迁举，（要升职）化财忧长辈。

2、子孙动化退神，为泄气，人财不称心，化父母，田蚕财，化财加倍荣。

3、官鬼化进神，禄来求官快，化财测病凶，化父母文书如意，化子心伤官，化兄家不睦。

4、妻财化进神，钱财年年进，化官忧虑多，化子笑哈哈，化父不利家长 ，化兄当破财。

5、兄弟动化退神，无所忌，化父妻奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意。

十九、六神发动

青龙发动临用神，进财进禄福无穷，

临仇遇忌都无益，酒色成灾在其中。

朱雀发动文印旺，杀神相并没劳功，

是非口舌皆因此，动出生身却利公。

勾陈发动忧田土，冲岁遇忌为忌逢，

生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。

滕蛇鬼克忧思绕，虎惊怪异事难明，

持世落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。

白虎爻动主刑伤，官司疾病必成凶，

持世动克妨人口，遇火生身便不同。

玄武生来多暗昧，若临官鬼防盗凶，

有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。

二十、桃花歌：

以日干查看：寅午戌兔从卯里出，巳酉丑马跃南方走, 申子辰鸡叫乱人伦 亥卯未子鼠当头忌。

二十一、禄神：

以日干查看：甲禄到寅，卯为刃。乙禄在卯，辰为刃。丙戊禄在巳，午为刃。丁己禄居午，未为刃。庚禄在申，酉为刃。辛禄在酉，戌为刃。壬禄在亥，子为刃。癸禄在子，丑为刃。

二十二、用神：就是你所要预测的事情。二十三、原神：生用神之爻为原神。

二十四、忌神：克用神之爻为忌神。

二十五、仇神：克原神生忌神的神叫仇神。

二十六、六亲：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财。

二十七、飞神伏神：就是用神不上卦，用伏神代替用神。借来的用神叫伏神,原卦之爻叫飞神飞克伏不吉!喜：飞生伏！

二十八、神煞：神煞指六神与神煞，一般以六神为主，古人有配天乙、驿马之法。可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。

1、青龙，一般以吉论五行属木。以震、巽卦配。主仁慈。俊秀、和颜悦色。

2、朱雀，好则以文出名视之，坏则以口舌官非视之。五行属火，以离卦配，主善言、重表现、多是非。

3、勾陈，为田土牢狱，五行属土，以艮卦配主稳重、朴实、顽固、迟缓。

4、腾蛇，为虚惊怪异多心机、虚诈。五行屠土以坤卦配。主吝啬、冷静。

5、白虎，为凶伤孝服、好斗、很毒、性急。五行属金以乾、兑卦配，主刚毅。

6、玄武，为偷盗暗昧、欺诈、不安。五行属水。以坎卦配主智、算计。

二十九、六神发动歌

青龙：发动青龙附用通，进财进禄福无穷。

临仇迂忌都无益，氿色成灾在此中。

朱雀：朱雀交重文印旺，神煞相并没劳功。

是非口舌皆因此，动出生身却利公。

勾陈：勾陈发动忧田土，累岁困顿为忌逢。

生用有情方是吉，若然安静不迷蒙。

腾蛇：腾蛇鬼克忧索绊，怪梦阴魔暗里攻。

持木落空休道吉，逢冲之日莫逃凶。

白虎：白虎爻动丧恶事，官司病患必成凶,

持金动克伤人口，迂火生身便不同。

玄武：玄武动摇多暗昧，若临官鬼贼交攻，

有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。

六爻学习方法

六爻卦入门步骤及方法是比较重要的，第一、未摇卦前，先将年、月、日以及旬空、月破准确的写在纸上，因为日辰为一卦之主宰，月建是万象之提纲，断卦时这两项极为重要。

二、在未摇卦前，首先要告诉求占者，态度虔诚，心诚则灵，不诚不灵的心态来摇卦，其实这样做的目的也是在给摇卦人一个心理暗示，让其精神集中专一思考所测之事，只有这样对方才会认真对待，摇出的卦象也清晰准确。

三、六爻卦组成以后，按照纳甲法规定在爻的右边安好地支五行，次在左边安上六亲，以后再排出世应爻和动爻。继而再查出用神，如果用神不上卦，就要查出伏神。

四、先看太岁，因为太岁掌管一年之大权，切忌和世爻用爻相冲，名叫“冲犯岁君”，主一年中不顺利。

五、再看月建，月建司一个月权利专论四时旺相休囚，月建冲用神者为月破，月破之爻必须出月才能不破。

六、详察日辰，因日辰能生克拱扶，冲起冲实，六爻中所冲任何之静爻都为暗动，冲发动之爻为之冲散，所以称之“日辰为六爻之主宰”。

七、再看世爻和应爻，世爻为我，也就是求测者自己，应爻为他人，也就是求测者对方，此二爻宜相生合最好，不宜旬空，如果世爻旬空，说明自己对此事没有把握，应爻旬空，表现对方虚假不实。

八、查找用神是否有旬空，月破，细察用神与月建的生旺墓绝关系，日辰是否生扶拱合，克害刑冲用神。简单说用神宜旺相为吉，休囚为凶。

九、用神遭到忌神克害，如果能得到日辰去克制忌神，或者有动爻去制服忌神为之有救，那么也就坏不了什么事了，断此事先难而后易，谋事终成之象征。

十、一卦装好以后，首先要看有没有特殊卦象，如今吟卦，伏吟卦，六合化六冲，六冲化六合，六合化六合，六冲化六冲等等。用神强弱的详细分析

1、用神临日、月长生为旺相，这时就是遇上休囚发动的忌神，也构不成多大危害。

2、用神发动化回头生最强。用神化回头合也好，但必须待到日辰冲开合爻，才能有用。如丑土用神动变子水为之回头合，须到午日冲开子水才能起作用。

3、原神发动生用神，也作强论，如午火为用神卦中有寅、卯木发动和午火相生。

4、用神化退神，力量削弱，如午火用神化巳火，酉金化申金之类。

5、用神化进神，力量加倍，如寅木用神化卯木、申金用神化出酉金之类。

6、用神化回头克，是衰弱无力。如子水化丑土，午火化亥水之类。

我们已经详细的了解了六爻卦入门步骤及方法，我们可以知道，六爻卦入门的步骤和方法也是比较复杂的，所以我们大家必须要静下心来，好好的学习，多看多问，才能够更好的学习六爻卦，当然，我们也了解了对用神强弱的详细分析，希望能够对大家有所帮助。

一、五行

1、五行：金、木、水、火、土。

2、五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

3、五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

4、五行之性

金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。 金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥, 为人鄙下吝啬。

水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。

火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。

二、天干

1、十天干

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

五阳干：甲、丙、戊、庚、壬。

五阴干：乙、丁、己、辛、癸。

2、十干五合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

在八字预测中，两干合分为合化、合绊。

合化：①须为邻干；②地支载辅化神

所谓邻干即为年月之合，曰月之合，曰时之合。所谓地支载辅，即为天干合化之神临月令，或八字中地支六合、三合局、三会局成化神方论化。总之地支中化神力大方论化。

3、十干相克

甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。

虽同为生克，力量有悬殊，同性生克力大，异性生克力小。即甲木生丙火力大，乙木生丙火力小；

甲木生丁火力小，乙木生丁火力大。甲木克戊土力大，乙木克戊土力小，甲木克己土力小，乙木克己土力大。其余仿此。

4、十天干与五行四时方位

甲乙东方木值春，丙丁南方火值夏。庚辛西方金值秋，壬癸北方水值冬。

5、十干与人体

十干配身体：甲为头、乙为肩、丙为额、丁齿舌、戊己鼻面、庚为肺、辛为胸、壬为胫、癸为足。

十干配脏腑：甲为胆、乙为肝、丙为小肠、丁为心、戊为胃、己为脾、庚为大肠、辛为肺、壬为膀胱、癸为肾。

三、地支

1、十二地支

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阳支：子、寅、辰、午、申、戌。

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

2、十二支五行四时方位

寅卯东方木值春，巳午南方火值夏。

申酉西方金值秋，子亥北方水值冬。

辰戌丑未四季土值四隅。

3、十二支与人体

十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。

十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾，子为膀胱。

4、十二支配生肖子：

鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。

5、十二支与月令

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

6、十二支与时辰

时辰对照表：

四、地支作用

十二地支作用关系，包括地支五行生克冲合会刑，是八字预测的核心内容之一。

1、五行生克

十二地支五行生克，根据其五行，同阴阳五行生克。

相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金(辰丑中藏水，为湿土能生金；未戌中藏火，为干土能脆金)，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

相克：寅卯木克辰戌丑未土，戌未土克亥子水(辰丑土不克水)，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。地支生克力量的大小，同样是同性生克力大，异性生克力小。寅木生巳火力小，生午火力大，卯木生巳火力大，生午火力小，寅木克辰戌土力大，克丑未土力小，卯木克辰戌土力小，克丑未土力大。其余仿此。

2、地支六合

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

3、三合局

申子辰合水局，寅午戌合火局。巳酉丑合金局，亥卯未合木局。天干五合、地支六合、地支三合局都须分合化合绊两种情况，化神不旺论合绊。

所谓合绊就是相合的两方均不能发挥自己的作用了，六合绊与三合绊都有自己一些鲜明的特点。如卯戌合，当合化时卯戌成火，此两者共按火在局中论旺衰。不化时为合绊，此合绊不是两个捆绊在一起，不发挥作用，而是卯木减力，戌土增力。当局中用神为戌时，卯木年运当以吉断，忌神为戌时，卯木年运应凶。局中用神是卯木，戌年运时应凶，忌神是卯木，戌运年大吉。

4、六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

一般人认为：水火相冲火受伤。金木相冲木受伤。土土相冲激起土性土性增。

以上均为错误，正确的认识应该是：命局中受冲双方均减力，根据局中具体某字所处的位置不同，定相冲双方谁减力大，其规律是命局中相冲双方，力大者减力小，力小者受伤大(减力大)。年运冲局，局中字受伤；大运流年相冲有自己的作用规律。其他作用亦如此。

5、害

六害者，不和也。

凡吉事莫不喜合而忌冲：

子与丑合而未冲之，故子与未害；

午与未合而丑冲之，故丑与午害；

寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；

卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害；

申与巳合而亥冲之，故申与亥害；

酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害。

子未害，不能利润骨肉；

丑午害，缺乏忍耐力；

寅巳害，疾病缠身；

卯辰害，恐有伤残；

申亥害，竞争压力；

酉戌害，面部易生暗疮；

月支害，防孤独；

日时害，防老年伤残

6、刑

相刑在命理学中是生克制化在地支的一种表现形式， 但他并不是地支所代表的正五行之间的生克关系。

丑刑戌、戌刑未、未刑丑，为恃势之刑；

寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑；

子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。

自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。

社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。

古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。

但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。

所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。

相刑亦有吉有凶。

7、三会局

寅卯辰会木局，亥子丑会水局。

申酉戌会金局，巳午未会火局。

六合，三合局，三会局成局，各有自己的条件，化(会)神旺只是条件之一，从古到今的诸多书中，命局大运流年只要一见三字全马上就论合会局，而真正成局者，只有很少的比例，所以涵辰有十二分把握说，古代那些预测“高师”们绝没有那么神。

可以想到，凡是用十天干，十二地支作用判断吉凶的所有预测术，诸如奇门、六壬等，到今天为止，根本没有完善，因为现在我们所见的这些方术，天干地支的作用关系还是那错误的老一套。

8、半合局

生旺半合局：申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。

旺墓半合局：子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局。

以上半合局成局与成绊局都有自己的条件。

天干五合、地支六合、地支三合局都须分合化合绊两种情况，化神不旺论合绊。

所谓合绊就是相合的两方均不能发挥自己的作用了，六合绊与三合绊都有自己一些鲜明的特点。如卯戌合，当合化时卯戌成火，此两者共按火在局中论旺衰。不化时为合绊，此合绊不是两个捆绊在一起，不发挥作用，而是卯木减力，戌土增力。当局中用神为戌时，卯木年运当以吉断，忌神为戌时，卯木年运应凶。局中用神是卯木，戌年运时应凶，忌神是卯木，戌运年大吉。

五、十神

八字预测中，曰干代表自身，根据五行生克关系，克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为印绶，我生者为子孙，同我者为兄弟，称为六亲。根据阴阳五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有十种存在方式，八字预测中称为十神。

1、十神概念

(1)我克者为财：

①正财：异性相克，记作才。

②偏财：同性相克，记作财。

(2)克我者为官：

①正官：异性相克，记作官。

②偏官：同性相克，又叫七杀，记作杀。

(3)我生者为食伤：

①伤官：异性相生，记作伤。

②食神：同性相生，记作食。

(4)生我者为印绶：

①正印：异性相生，记作印。

②偏印：同性相生，又叫枭神，记作枭。

(5)同我者为比劫：

①比肩：同性帮扶，记作比。

②劫财：异性帮扶，记作劫。

2、十神与六亲

夫妻关系为夫克妇（女命克我者为夫星（官杀），男命我克者为妻财）。

母子关系为（我生者为食伤，生男为异性相生（正印为母），生女女为同性相生（偏印为母））。

同我者为比劫，男同性（比肩）为兄弟，异性（劫财）为姐妹；女命同性为姐妹，异性为兄弟。

根据这三点就可以把六神类化成六亲，

举例：男命甲木日主，首先找母亲（生我者为印枭）母亲生我为异性相生可以找出母亲为正印子、癸水，找到母亲了，再根据克母亲者为夫星（克我者为官杀）找父亲，土克水，子水父亲对应己、丑、未土；癸水父亲对应戊、辰、戌土。

找到父亲就可以（生我者为印枭）找到奶奶是丙、午或巳、丁火为奶奶。找到奶奶就可以（克我者为官杀）找到爷爷。

妻星(我克者为财)找到己、丑、未土，我的子女为妻子所生（我生者为食伤）。妻子同性相生得女儿为辛、酉金（辛酉金为我的正官星）。

妻子异性相生得儿子为庚、申金（庚申金为我的七杀星）。同我者为比劫，同性为兄弟（甲寅为兄弟），异性为姐妹（乙卯为姐妹）。

其他的六亲可以根据以上三点推理，但是要着重分清男命与女命的异同点。

六、八字学习步骤

1、 熟悉天干地支

首先需要熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。

十天干分别为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;

而十二个地支即为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

2、熟悉五行相生相克关系

五行也就是金、木、水、火、土之间的相生相克关系，

就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

3、熟悉天干地支的阴阳五行属性

天干地支也分别会有其五行属性。

天干地支的阴阳五行属性是：

五阳干：甲丙壬庚戊;

五阴干：乙丁癸辛己。

六阳支：子寅辰午申戌;

六阴支：丑卯巳未酉亥。

4、熟悉天干间的生克关系和天干五合

天干间的生克关系和天干五合，

五合为：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。

而熟悉十二地支的生克关系和六冲、六合，

六冲也就是子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;

六合即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

5、熟悉十神及十神间的相互关系

生辰八字除了看四柱八个字之外，还需要看十神。

十神指的就是正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。

十神是通过命主的日干为中心的十天干与日主之间的关系。

生日主的就是正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。

其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。

6、熟悉五行、天干、地支、十神的现实反映

五行、天干、地支、十神在现实中也是有所反应的。

比如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;

天干中的甲木，代表的是人身体上的头部、头发、树木等;

地支中的午火代表心脏等;

十神中的印代表学业、长辈等。

7、排出八字、大运和流年

首先排出自己的八字日柱，然后看大运和流年，通告八字结合大运流年来预测自己的命运。

8、判断八字中五行之间力量的强弱旺衰大小

五行之间的力量，是相生相克的，所以要看五行之间力量的强弱旺衰大小，因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。

传统命理学中，判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，也就是得生、得助、得地、得令。

所谓得生，指的就是诸如木有水生之类;

得助即有同类五行如金得金助之类;

得地就是在地支的藏干中有同类五行;

得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。

从原则上来讲，符合这四种条件的越多，八字就越旺。

9、逐步学会提取八字原象

做好以上步骤之后，就要再加上大运进行推算，再加上流年进行推算，再加上流月、流日甚至流时进行推算。

《道德经》这部千古流传的经典之作，犹如明灯照亮了人类的道德之路。它以独特的视角，诠释了道家的哲学思想，深度剖析了人类内心的真实世界。这部伟大的著作，不仅深深植根于中国的传统文化，而且在全球范围内产生了深远的影响。

在《道德经》中，老子以“道”作为宇宙万物的本源，它如同一面镜子，映射出自然界的规律和人类社会的道德准则。这个“道”，无形无状、无声无息，却如潺潺流水，润物无声，时刻影响着我们的生活。因此，老子提倡人们应当遵循“道”的规律，回归自然，清心寡欲，以实现内心的平静和精神的升华。

此外，《道德经》还强调了“无为而治”的理念。这一思想如同清晨的曙光，照亮了通往自由与和谐的道路。老子认为，最佳的治理方式是让人们自由地生活和发展，而不是通过强制或规定来控制他们。这一思想在当今社会仍然具有重要的意义，因为它强调尊重个体的权利和自由，以及减少政府的干预和管制。

最后，《道德经》提出了“柔中带刚”的观念。这一观念如同画师手中的画笔，勾勒出了人生道路上的坚韧与智慧。老子认为，过度的刚硬和软弱都不利于生存和发展，只有适当的柔中带刚才能更好地适应

环境的变化和挑战。这种观念不仅对个人的成长和发展有启示作用，同时也对整个社会的发展和稳定具有重要的指导意义。

总的来说，《道德经》是一部充满智慧和启迪的经典著作。通过深入学习和理解其中的思想，我们可以更好地理解人类社会的本质和规律，同时也可以更好地探索自己的内心世界，实现精神的升华和成长。这部经典之作将永远是人类社会的一盏明灯，照亮我们前进的道路。

1、道可道，非常道。名可名，非常名。

释义：此“道”可以依循，但不是用脚，要用质疑和悟性；此事可以言说，但最终是为了破除“言说”。

2、玄之又玄，众妙之门。

释义：“有形”和“无形”无限循环——此乃一切智慧之进路。

3、吾不知谁之子，象帝之先。释义：“道”来自于未知。

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

释义：天地和圣人，都无所谓仁或不仁，仁或不仁是情感判断和价值判断，天地和圣人不具情感，超越价值。

4、上善若水。水善，利万物而不争。

释义：最高的善像水一样。水的善，是因其创生万物而无意识。

5、功遂身退，天之道也。

释义：有了结果，就当远离，最好忘却，这是天道。简言之，过去事要留在过去。

6、有之以为利，无之以为用。

释义：“有”是事物之“所是”,“无”是事物之“何以所是”。

7、曲则全，枉则直。

释义：缺陷会趋向于完整，弯曲会趋向于平直。这意味着，世界乃是动态的。

8、飘风不终朝，骤雨不终日

释义：狂风大雨不可持久，至极而衰，这是天道。

9、天地尚不能久，而况于人乎。

释义：天道趋于均衡，人道受此限制。

10、独立而不改，周行而不殆。

释义：“道”因其独立所以能稳定，因其循环所以能永恒。

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

释义：人依循地(环境),受制于地；地依循天(时空),受制于天；天依循道(规律),受制于道；道依循自然，即其本能——运动。

12、重为轻根，静为躁君。

释义：脚踏实地，方得轻松；内心宁静，方可从容。

13、物壮则老，是谓不道，不道早已。

释义：事物发展壮大，若趋于极致则会枯朽，这不符合天道。不合天道的事物会很快消亡。

14、反者道之动，弱者道之用。

释义：“道”的运动趋于循环，“道”的效用趋于微妙。

15、大方无隅，大器免成。

释义：大空间没有边界，大工具浑然天成。

16、大音希声，大象无形。

释义：大声音不闻响动，大样子不见形体。

17、道生一，一生二，二生三，三生万物。

释义：“道”生运动，运动生有无，有无生“有无过渡态”——事物所呈现的样子。绝对无、绝对有、有无过渡态——这三者生成万物。

18、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

释义：万物都处于阴(无)和阳(有)之间，在运动中保持均衡。

19、道生之，德畜之，物形之，势成之。

释义： “道”趋向创生，“德”趋向培育，“物”趋向显现，“势”趋向形成。

21、挫其锐，解其纷。和其光，同其尘。

释义：在环境中收敛尖锐，找到位置，发挥作用，混同痕迹。

22、道者万物之奥。释义：“道”是万物的渊源。

23、天网恢恢，疏而不失。

释义：天道就像大网，虽无细节，但无所不包。

24、天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。释义：天道趋于均衡，人道偏爱极端。

25、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

释义：天下最柔弱的事物是水，水聚合形成的力量，以及叠加时间形成的力量，可改换坚硬庞大之事物。

26、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

释义：天道利于事物而不加干预，圣人遵循天道而无意识作为。

26、圣人处无为之事，行不言之教

释义：圣人顺应天道行事，进而无需言语和规则而形成教化。

27、圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

释义：圣人的管理遵循以下四点：空杯心态，物质基础，弱化意志，强健体魄。

29、圣人后其身而身先，外其身而身存。

释义：圣人无所谓先后而世人以其为先，远离世人而世人环绕于其周围。

30、圣人为腹不为目，故去彼取此。

释义：圣人趋向于满足基本的欲望，遵循自然，减少人为。

31、圣人去甚，去奢，去泰。

释义：圣人远离过度，远离奢侈，远离极端。

32、圣人无常心，以百姓心为心。

释义：圣人没有固定的意志，以百姓的意志为意志。

33、圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

释义：圣人广大而不分割，正直而不伤人，正当而不放肆，明亮而不刺眼。

34、圣人自知不自见，自爱不自贵。

释义：圣人自知而不凸显自身，自爱而不把自己当回事。

35、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

释义：创生万物而不占有，施加力量而不在乎，统御万物而不主宰。这就叫深邃的“德”。

36、孔德之容，惟道是从。

释义：大德的形象即是全然的遵循于“道”。

37、夫唯不争，故天下莫能与之争。

释义：正因为没有意志，所以天下人才不会在意他。

38、知其白，守其黑。为天下式。

释义：知天下之明亮，守天下之黑暗。这就会成为天下之榜样。

39、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

释义：足不出户，而推知天下情形；不望窗外，而领悟宇宙规律。

40、天下皆知美之为美，斯恶矣。

释义：天下人都知道喜欢什么,同时也就知道了厌恶什么。

41、多言数穷，不如守中。

释义：规矩繁多则阻碍进化，不如保持适度。

42、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

释义：满屋子金玉没办法保护，富贵会趋于骄横，于是便酿成灾祸。

43、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。

释义：过分追逐缤纷的色彩、嘈杂的音调和丰富的食物，则使人丧失感受力，过犹不及。

44、宠辱若惊，贵大患若身。

释义：赞美和批判都会让内心不平静，把自我看得太重是人的大患。

45、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。

释义：我之所以有大患，是因为我太把自己当回事；如果我不在意自己，还会有什么祸患呢?

46、执古之道，以御今之有。

释义：运用从“道”的运行中所发现的规律，来处理当下实实在在的事物。

47、致虚极，守静笃。

释义：让内心空虚到极致，让内心宁静到专一。

48、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

释义：万物生长，我从中观察回归之道。万物纷纷扰扰，最终各自回到它们的本源。

49、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之；其次，侮之。

释义：第一等的管理者，被管理者并不知其存在；第二等的管理者，被管理者欣然接受他；第三等的管理者，被管理者畏惧他；第四等的管理者，被管理者轻蔑他。管理者诚信不足，被管理者不相信他。

50、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

释义：大道废弃仁义才会显现，智慧离开伪诈才会显现；

51、六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

释义：家庭不和才会提倡孝慈，国家混乱才会歌颂忠臣。

52、人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。

释义：人们所害怕的，不得不害怕。这惯性从远古以来就如此，似乎没有尽头。

53、少则得，多则惑。

释义：缺少会向收获发展，丰富会向迷茫发展。

54、企者不立，跨者不行。

释义：踮起脚想站得更高，但站不久；大跨步想走得更快，但行不远。

55、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开。释义：善

于行走不会留下辙迹，善于言辞不会出现漏洞，善于算术则无需使用算筹，善于关门则无需使用门锁而令人无法打开。规律是无形的。

56、天下神器，不可为也，不可执也。

释义：天下这件神妙器物，不可操控，不可把握。

57、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

释义：战争是不祥的工具，不是有识之士愿意使用的工具，迫不得已而使用它，最好淡然面对。

58、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

释义：识人叫智慧，认识自己叫清晰。胜于别人说明有力量，战胜自我才算强大。

59、 不失其所者久，死而不亡者寿。

释义：不失本分才能长久，思想永存是为长寿。

60、道之出口，淡乎其无味。

释义：若用言语来描述“道”,平淡且乏味。

61、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

释义：鱼不可以脱离池渊，“国之利器”不可以脱离民众。

62、不欲以静，天下将自定。

释义：若顺应“天道”以至于沉静，天下将自然的走向安定。

63、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

释义：“上德”不刻意寻求德，因此有“德”;“下德”总担心失去“德”,因此无“德”。

64、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

释义：失去“道”而后依赖“德”,失去“德”而后依赖“仁”,失去“仁”而后依赖“义”,失去“义”而后依赖“礼”。礼，形式主义的鼻祖。

65、贵以贱为本，高以下为基。

释义：贵以贱为根本，没有贱，贵就立不起来；高以下为基础，没有下，高就无所谓高。

66、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

释义：有实在价值的不在言语上争辩，在言语上争辩不产生实在价值。智慧的人不追求博学，追求博学的人不够智慧。

67、下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

释义：最下层的人听闻“道”,会哈哈大笑。不被他们嘲笑就不足以称其为“道”。

底层的人们热衷谈道德，顶层的人们习惯于谈规律。

68、甚爱必大费，多藏必厚亡。

释义：过分在乎虚名必定要付出重大的心力，过分积敛财物必定会遭致重大的损失。

69、知足不辱，知止不殆，可以长久。

释义：懂得满足就不会感到屈辱，懂得停止就不会遭遇危险，这样就可以保持精神的永久安宁。

70、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

释义：“大直”好似弯曲，“大巧”好似笨拙，“大辩”好似不善言辞。

71、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

释义：最大的祸害是不知足，最大的过失是起心动念。

72、为学日益，为道日损。

释义：为学增加信息，为道消化信息，进而至简。为学是为道的前提。

73、大道甚夷，而人好径。

释义：大道非常平坦，然而人们却喜欢自以为是捷径的“捷径”,并为此花费更大的代价。要走小路，要进窄门。

74、含「德」之厚，比于赤子。

释义：含有“德”性深厚之人，接近于初生婴孩一样真纯。

75、知和曰「常」,知常曰「明」,益生曰祥。

释义：认识“和”是常识，知道常识就是清晰，有益于生命叫做吉祥。

76、知者不言，言者不知。

释义：智慧的人往往沉默，聒噪的人往往很蠢。

77、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

释义：以无为清正治国，以变化出奇用兵，以不功利的方式取用天下。顺应自然。

78、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

释义：灾祸和福运相依相伴，动态均衡，坦然面对。

79、治人事天，莫若啬。

释义：管理自我以顺从规律，没有什么比俭朴更好的方式了。俭朴，约等于断舍离。

80、治大国，若烹小鲜。

释义：治理大国，就像煎烹小鱼，不能瞎折腾，需小心谨慎，要有耐心。

81、为无为，事无事，味无味。

释义：顺应规律作为，顺其自然做事，品味天然味道(人间百味)。

82、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

释义：难事从简易变化而来，大事从细微渐渐生成。

83、夫轻诺必寡信，多易必多难。

释义：轻易许诺的人一定很少兑现，把事情看得太简单，必定要遭受一定困难。当审慎。

84、为之于未有，治之于未乱。

释义：从事物尚未显现形象时开始作为，从事物尚未出现混乱时开始管理。

85、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

释义：合抱的大树，生长于萌芽；九层的高台，筑起于堆土；千里的路程，开始于脚下。

86、慎终如始，几无败事。

释义：谨慎做事，持之以恒，几乎不会有失败。

87、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

释义：江海之所以能够成为百川汇集之处，是因为它居于下，承接百川。

88、一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

释义：心怀慈爱，约束自我，不敢居于天下之前，即不争。

89、善为士者不武，善战者不怒。

释义：善于带兵的人，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易愤怒。

90、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

释义：最大的祸患在于轻敌，轻敌就会渐渐丢掉慈、俭和不争，就会妄为，然后亲手酿造失败。

91、抗兵相若，哀者胜矣。

释义：当两军实力相当的时候，悲痛一方可以获得胜利。

92、民不畏死，奈何以死惧之。

释义：民众不畏惧死亡，还如何用死来让他们恐惧?

93、兵强则灭，木强则折。

释义：用兵逞强就会遭到灭亡，树木强壮就会遭到砍伐。

94、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

释义：人活着的时候，身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是脆嫩的，死了以后就变得干硬枯槁。

95、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善。

释义：和解了深重的怨恨，必定还会有残留的余怨；用恩惠来报答怨恨，这怎么可以算是妥善呢?拒绝正确主义，尊重事实。

96、天道无亲，常与善人。

释义：天道不会亲近谁，但常常倾向于“关照”遵循规律的人。

97、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

释义：城市与城市之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但民众从生到死，也不互相来往。自安自足自乐，一种类似于乌托邦的想象。

98、信言不美，美言不信。

释义：真实的话不够好听，好听的话不够真诚。

99、至誉无誉。

释义：最高的荣誉是无所谓荣誉。

对于干支之间的作用规律，命理界流行两种观点，一种是新派创造发明的“隔不作用”论，一种是传统派的可以任意作用论。两种观点中新派的观点不值一提，毫无易理纯粹为主观臆断。而传统的毫无章法的任意作用论，直接导致爱好者不知从何下手，原命局八个字再加上大运流年，要不了几下就晕头转向了。

从理论上说，四柱之间所有的字确实是可以随意作用的，但这里面有一个优先原则，假如命局或者大运流年符合了这个“优先”，则主要关注这些发生作用的“优先点”就可以了，其余没有发生优先作用的天干地支，则放弃不看，这样才可以使看命变得主题鲜明直达要害。

优先是怎么发生的？

我们先从四柱中的天干和地支关系讲。比如你要去干一件事情，你首先得和你配偶商量吧，配偶就是和自己关系最贴近的人，与自己处于同柱的人。所以毫无疑问，同柱之间作用关系最优先。如果你要出去办事，想到的是要去找谁？不会是漫无目的乱窜吧？你首先得想想，我兄弟姐妹在那干事，找他帮我，我叔伯姑姨在那，找她帮我，我同学朋友在那，找她帮我。这些，都是先从关系亲近的人搭上关系，产生互动，然后事情才好办。这就是所谓的“同气通气”理论。“同气通气”，讲的就是同气相求，因气同而产生共振，天干见个甲字，在地支就去看藏有甲木的亥字寅字卯字未字，这就是找通气同气了。地支见个寅字，天干就找甲丙戊字。

天干与天干之间的“优先”关系是“六合”，就是天干甲己合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合，也有人叫这个为“两合”，这天干的六个是一种夫妇之间的好合关系，找谁也比不上找自己老婆老公来得顺当。

学习命理，可能最让人头疼的莫过于地支之间的关系了，每一个人出来似乎都有一套自己的说法。

地支之间的关系，极为复杂，地支之间发生冲合刑害破，其实质并不像简单生克那么简单，这些冲合刑害破，更多的表现一种关系的往来和相互之间的影响。冲合刑破害，要讲究一个“力度较量”。这个力度较量的衡量，最大作用是知道命局中各种因素的“来与去”、“谁伤了谁”的问题。

毫无疑问，有力者控制和影响无力者，力轻者受伤害重而力重者受伤害轻。

下面讲合，这个没有口诀。

讲合不得不讲天干的两合，这个我在解读子平真诠的时候好像讲了一点，现在再重新再讲深入一些。

天干两合，说白了，其实就是最直接的夫妻关系，两合的两个天干，首先体现的是一个好合，是一种人际关系上的亲近，在解读命局的时候，如果不看财官，仅凭天干两合就可以判断一个人在交际方面比较活跃。用民间命师的话是“男带六合，请上高桌”。这天干的两合，无论日干是否参与其中都能体现命主在人际关系上的好和。因为从大处太极着眼，命中的八个字都可以体现命主的信息。

两合，一定是阴与阳的合，命书上讲这个合讲得最多的“合绊”，也是就因为合而受到了羁绊，因羁绊而失去作用。比如说财官透出被其他非日主的天干合住了，这财官就不是日主的。比如说“合没有了”就属于这种。

两合，有个喜不喜合与合大合小的问题值得重视。

男人需要女人，女人也需要男人，这是动物本能，也是阴阳调和的需要，从生物自身属性说，这是符合天道的。但是从社会属性上说，合，就存在该不该，好不好的问题了。

从人的自然属性上说，无论阴干阳干都喜欢合，合就是好好地粘在一起。

从社会属性上说，被合，就是被羁绊，想干其他事就难，这个“不喜”是因为事业上受到羁绊的缘故。

我们讲，一般阳干不喜被合，为什么？阳干就是个男人，男主外，是要出去打拼世界的。男人被合，一定是他老婆，老婆一天粘着，烦不烦呀，想干什么事都被那半边裹着，或者是个娇妻，嗲得很那种，男人一天心里就装个让人放不下的女人，还能做什么大事？所以说阳干被合，是合小了。“出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。”

虽然从做大事追求财官角度说，阳干不喜被合，但是，这里面同样有个力度的问题，假如阳干力度很大，那么就“不怕合”，就如同一个成功男人身边带着老婆甚至带着小蜜到处跑，对事业也没有多大影响一样。

阴干喜合，这是由阴性物质喜欢附着于其他东西，喜欢被吸附是一个道理，这是本性。阴干喜被合，前提是阴干要力小而阳干要力大。阴干被强有力的阳干所合，就是嫁了个金龟婿，背靠大树好乘凉了。夫荣妻贵，安享荣华。不用自己付出多大努力，只要老公成功了，自己就成功了。所以说，阴干被阳干所合，是合大了。

按照天地规矩，男人生下来，就该是个阳日干，女人生下了，就应该是个阴干。所以男人阳日干女人阴日干，这叫得体。如果男人阴日干女人阳日干，就叫失体。就单从这得体失体就可以看出人的禀赋来。男人当为阳，阳刚，勇猛，干脆，拼搏、主外、事业。女人当为阴，阴柔、多疑、守成、主内、家庭。

如果阴阳不得体，就是男人会显示女人性格，女人显示男人性格。八字再配合不好，命就要差些。所谓“男人当刚而不刚，纵然富贵也平常；女人当柔而不柔，身居高位婚姻愁”就是这个意思。失体了，便先就有了不完美的开始。

命局中天干六合中，还有其他各种情况，比如日主不参与合而他处见合的情况，争合的情况，妒合的情况，则可以参看我以前所写的命理博文来加深认识。

下面讲地支的合。

地支的六合子丑合寅亥合卯戌合巳申合午未合辰酉合之类，和天干天干一样，也是体现一种好合和羁绊的关系，至于说化出什么来，实在没有研究的意义。

在地支的合中，有一点非常重要，必须加以特别关注，也一定要把这种合的关注贯穿到论命的全部过程中去，如果不能全程关注，则论命永远也上不了台阶永远也不可能成功，更不要谈什么精微论命了。

这种合，就是地支的三合及半三合。我原来根本不重视这三合半三合，我是在反复琢磨子平真诠之后才发现这个三合半三合的重要！

那么三合半三合为什么就这么重要呢？这里面有一个很大的秘密。因为三合半三合能够“结气”。这个了不得呀，结气不是化气，结气是一种能量凝结。三合半三合凝结的那一股气，和月令本气的力量基本接近！你想想，我们算命判断旺衰要从月令来，搞格局的要从月令立格，月令是多么重要呀。那这三合半三合凝结了一股与月令本气差不多的力量，怎么能不关注呢？它会对命局产生根本性的影响呀。

下面讲地支之间的冲刑破害。

关于冲，冲也叫六冲，子午卯酉寅申巳亥辰戌丑未之类。

先看民间老师传的六冲歌诀。

家里最怕带冲神
背井离乡别双亲

手足雁散别几处
欲想团聚自无门
更怕夫妻行此限
刑冲破害断头婚

这个口诀在网上高铭的博客上有，我的口诀是与高铭同门的河北民间子平老师易缘玄机子传授的。

先来解说一下这段口诀：家里，指的是月令，家里最怕带冲神，说的说的是月令逢冲不好，。如果月令逢冲了，就会背井离乡。是谁冲了月令就会背井离乡呢？一是年支与月支冲。因为年支代表老宅祖居父母祖宗的宫位，月令与父母祖宗宫位相冲，就是和老家祖居长上难以和谐相处，自然要外出的，不外出就会冲突呀，就是惹不起躲得起，死也要离开伤心的地方。“手足雁散别几处，欲想团聚自无门”。说的是月令逢冲了，就和兄弟姐妹难以团聚。那么还要被年支冲吗？不一定，年支、日支都是。我们知道月令为兄弟宫，是兄弟姐妹的宫位，兄弟姐妹被冲了，自然要离开，所以难得团圆。这在天津盲派大师李学秋传的口诀里是“日月两合姊妹异，日月相冲也飘蓬”。“更怕夫妻行此限，刑冲破害断头婚”。很显然是日支与月令逢冲了，日支即命主坐下，是配偶的宫位，配偶宫位逢冲，代表冲突不和谐离散，第一婚在月令这个字的运限即25岁到33岁之间要败。

这个口诀，从表面看起来，讲的东西并不多，也没有讲清“冲”的实质，从口诀里我们最直观感受是“谁与月令冲谁就要遭灾”。

冲是什么？从八卦图中，我们看到相冲的两个地支，互为对面，五行性质金木水火是既是两种五行的对立也是方位的对立，而辰戌丑未是方位的对立。相冲往来是直线型的，是一种战斗，最直接的无障碍的硬碰硬。因直接而显得直观，在八字读像中，冲这种关系用得最多，在大运流年中，冲这种关系也用得最多。民间老师教我，看八字大运流年时，首先论冲，也是这个道理，因为冲很直接很直观给人的影响也就大，发生的事很明显，会留下深刻的印象。

冲的实质就是直接的冲突对立和战斗。这一点好理解，一般的爱好者也容易掌握，在原命局中用来断事也很灵光。

冲这种关系，一般人在大运流年上使用很多人不能得心应手，原因在于他们不懂得或者根本没有领会冲的另一重要实质，也没有加以特别重点关注。这就是冲的“激活”功能。冲的激活功能和三合半三合一样，同样要贯穿于算命的全过程，不懂得不能把握住“冲”究竟是对立冲突克战还是“激活“，断命就会出现吉凶完全相反的判断。

其实这些东西都不是我发明发现的，很多重要的东西书上都明白记载着，只是读书的人没有用心去体会，也不会念兹在兹去细细琢磨并用于实践。

滴天髓“旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发”，很清楚地讲明了这种冲的“激活”功能。

相冲两者是是一定要讲力量较量的，相冲的双发，旺神被冲，一定不是受伤，是激发活性，要发挥功用的时候了。这种被冲的五行，要发用于命局，从静而动，不是受伤，是一种“唤醒”。就像往熊熊烈火里泼下一杯水，火焰不是升得更高了吗？

关于刑。刑也叫三刑。有几种形式：寅巳申三刑，丑未戌三刑，子刑卯，卯刑子，辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑。

同样先看看歌诀

家中最怕带三刑

若非犯法自作凶
三朝五日要寻死
不寻死来病又横
做事多阻难遂愿

只怨别人理不通
谁知都是小心眼
头脑发热自发蒙

在这个三刑歌诀里，我们并没有读出什么必杀技之类的东西，相反觉得很干巴，没有什么味。这个歌诀要表达的无非是刑不好，有犯法、自残的倾向，发神经、爱生怪病，行事古怪，套路不符合常规，所以经常遭遇挫折，办事总是不顺当，命带三刑的人心眼小，总要把错误归咎于他人。

在这个歌诀中的“家里”，绝对不是专门指月令，而是泛指整个命局。命局就是一个家。

既然从歌诀里读不出什么味道来，还是让我来谈谈。三刑来源的原理就不讲了，专门讲三刑是实质和断命上的应用。

三刑，这个刑字，主要指的是刑罚、刑伤的意思，由此引申出来就是一种伤害，能够上升到刑的高度，说明伤害的程度很重。

三刑中，寅巳申三刑叫五恩之刑，这个“无恩”两个字要记住，无恩，就是没有恩德，不懂得感恩的意思，以怨报德，薄情寡义。这种人，从因果报应上来说，要遭天谴，在人间要受罪。一个不懂得感恩的人，他行事必然古怪不符合常规，搞出来的事情偏离正道，由于寅是丙火长生巳是庚金长生申是壬水的长生，这是三种生发的力量，互相交织而不和谐，所有犯寅巳申三刑的人最是抗上，以为自己有能力有本事可以发展，自以为是，总以为前途光明，不服人管，有点像在命局中“结气”成一个重重的伤官一样。所有寅巳申三刑的人抗上、叛逆。又，寅巳申在神煞上经常充当驿马的角色，寅巳申三刑往往体现为车祸的信息，人车马混战无序，容易遭遇车祸。寅巳申在神煞上经常充当亡神劫煞，也是受伤破财的意向。

三刑中，丑未戌三刑叫恃势之刑，恃势，就是仰仗着气势的意思。仰仗着自己有气势，刑伤别人的同时也行伤自己。恃势，是仰仗什么势？丑未戌能有什么势？我有一篇博文叫《说说刃》，里面就讲到有种叫阴刃的东西。丑为癸水的刃，未为丁火的刃，戌为辛金的刃，是阴水阴火阴金各自以“刃”这东西在互相死掐。你看阳水阳火阳金以各自长生互掐是无恩之刑，没有恩德，刚有点生气在互掐的过程中灭了。这丑未戌仗“刃”势互掐，女人搞出这么嚣张的气焰干什么?简直就没有女人味了。

所有，丑未戌三刑，在女命中最能体现出命运的多舛。带丑未戌三刑的女命，因其土重，首先是没有女人味，比较死板，甚至比较愚蠢，都是土太重而浊的缘故；再一个是这种女人比较神经质，也是土重华盖重叠了；三是迷信，迷信鬼神，没有正信；四是很容易伤克六亲，父母子女丈夫都容易刑克，就是因为持刃恃势的缘故；五是很容易得妇科病而手术开刀，刑就是手术的意思。

丑未戌三刑在男性，命局组合不好，多为牢狱之灾。

三刑中，子卯之刑，子刑卯，卯刑子，叫无礼之刑。这个无礼，不是没有礼貌，而是不讲伦理，不讲伦常的的意思，简单说就是缺少人伦礼义。不讲人伦，最突出的表现就是乱搞男女关系，子卯都是桃花，特别子水是桃花带水，卯就是桃树开花，人面桃花相映红，桃花带水乱人伦。这个子卯刑，乱搞男女关系的信息十分明显。在搞古禄命法算命的四川朱荣老先生那里，直接把子卯刑叫做“乱伦刑”，可谓理解深刻独到。

最后讲自刑。有人说要辰午酉亥四字全才算自刑，我认为不对。自刑，自是什么？自己自家。所以辰见辰午见午酉见酉亥见亥为自刑才准确。

世间之库没有什么比水库更能容物了，辰为水库，辰见辰，库旺自刑，世间最高贵的莫过于太阳了，午为丙火之阳刃。世间兵器杀伐器物，庚金阳刃为酉，都是很猛烈的东西，碰到一起必起冲撞，所以酉酉、午午自刑；水为太阴，癸亥大海水，百川归海，亥亥自刑。这些解释确实是比较牵强附会。但只要利于使用就好。

自刑在实际论命中并不常用，自刑多半表现为一种自我戕害，因为与社会生活缺少交集，所以不为人所重视，自刑，朱荣老先生称为“自缠刑”。也是自我戕害自寻烦恼的意思。

关于穿。也叫害，六害。子未穿卯辰穿酉戌穿申亥穿寅巳穿。

先看歌诀

家里最怕带穿害
阴险小人有安排
出门碰壁居家恼
烦恼重重事多乖
若逢冲勾并合引
六亲朋友牵进来
人命六害居年月
父母受克有冤灾

这个歌诀中的家里还是指的整个命局，歌诀讲得也简单，无非是说命局中有穿害地支存在，容易遭小人，出门办事不利，在家和家人关系搞不好，穿害的同时再有冲刑合，就更混乱，各种矛盾要交织在一起，根据宫位对应父母兄弟朋友都要搅合在一种矛盾混乱冲突中。命局中年月带穿害，刑克父母，因为年月为父母宫位。

下面从个人论命实践中是如何对穿的理解和应用的。穿害，和冲有本质的区别，冲是一种直接的对立，而穿是一种非正面冲突的伤害，关于穿害的来源，主要是破坏一种六合而产生穿害，如子与丑合而未冲丑，故子未穿，午与未合而丑冲未，故丑午穿之类。如此看来，穿的产生是由于坏了别人的好事，把别人好事搅黄了导致的一种不协调。在命理上，穿由于不是直接冲突，表现为比较隐形的暗地里的悄悄的不知不觉的一种伤害，也可以说这种伤害是阴毒的，埋藏在心底里的恨。这种隐形的怨恨积聚到一定时候就要爆发，并且爆发力很大。当然穿害也要做力量的权衡，看谁受伤重谁就遭害。与冲不同之处在于：穿是相互的两败俱伤，任何一方都得不到好处，绝对不存在什么“激活”的可能。穿也像一把刀，在伤害对方的时候如同伤口上撒盐。

印者，荫也。正印为母。

对印格的研究，多半着眼于印可生身，这是印的有情之处。需要印生身，必然是身弱，难以挑起生活的担子。

在讲印生身这一格的时候，顺带就把身旺身弱的一些容易让人产生误会的概念作一个澄清。

学过旺衰论命的都经常接触到关于旺衰的几个分层次的概念，如中和、偏旺、太旺、旺极、偏弱、太弱、弱极之类的分旺衰层次。

既然旺衰就这么多的层次，而四柱就仅仅八个字，要去对应7种旺衰类型，我看大师也搞不定的时候多。

实事上，在格局判断中，有一个概念很重要，叫“身健”。所谓身健，指的是一种不过旺也不过衰的状态，包括了所谓中和、偏旺、偏弱、几种状态。只要身健，便可以任财官。在行运上只要不导致八字不严重失衡和战击，即为顺运。

以正印立格，多半是月令为正印，因为正印占据了月令旺气。

正印为母，所以古书上把正印叫“生气”。正印本身就是吉神，是一种从上辈人处承接到了一种气运的传承。我们经常听到一种说法叫“官气通身”，官气通身，靠的就是印从中转化而将官气通过印的作用平和地、按次序依次传递到了日主身上。体现的是一种贵气一种福气。

月令只要是正印不遭克破，八字一般就比常人要好，如同正官正财食神一样，吉神需要生之护之是一个道理。

正印格成格常规是三条路线。

一是印格逢官，这大家一看就明白，是两个大吉神相遇了，是最稳当最贵气的组合，印将官气引来，印发挥了一举两得的作用，这种命早在前人编纂的命书中比较多见，现在则很少见了，一般算命的人一生也难得在现实中遇到，几乎是不可能遇到这类命造了。印格逢官，都是有大福德大阴功的人家才可能出这样的后人，这种命造组合，是属于稳当做官，一生正气，有大慈悲心的，福德极为深厚。一生平安，宦海无波，体健安康，儿女孝顺出息。

二是印格逢杀，这一格是以引杀来养印的精神，比较而言，不如印格逢官。这一格不好把握的是杀，因为杀是大恶神，一旦印受伤，杀就会攻身，惹出灾祸来。在人生事象上，印格逢杀的人要比印格逢官的人有手段，人生也起伏多，大富大贵中也难免背运遭殃。

正印格还有一种成格模式，叫印格食伤吐秀。食伤为秀气，我日主精神发越。印格食伤泄秀，要求是日主身旺，要靠食伤折腾才发泄多余的能量。印在这一格中，为为日主提供生源，日主在把精神又食伤输送表现出来，这就相当于正印成了一个源头，成了动力之源了。

印格食伤吐秀，在人生事象上，这一类型的人为有学识有善于表达表现的人，多见大学教授、学者、演说家、辩论高手、表演艺术家之类的人。

正印格败格路线，常规也是两条。

一是印格逢财，财破了印这个大吉神，名称叫“贪财坏印”。就是命局中财气重，日主被财所累，说贪财，是因为财控制了局中大势。日主不得不被财所左右，而财对印造成了巨大伤害。这种命格对应在人生事象上，是因财而损名誉，因财而致灾祸。

二是印格官杀竞透，也就造成是官杀混杂，官杀本不同途。这种格局，要“取清”，即在八字原局中要去官或去杀，得到所谓“格正局清”的效果。然而事实上，印格官杀竞透，不能去清的命格多。这种类型，即八字不成格局了，在人事事象上表现为没有贵气，矛盾反复，人生动荡，难有成就，还容易遭受疾病牢狱之苦。

下面，看民间子平的歌诀。

用之正印怕谁伤

官能扶起禄能帮

最怕财多贪财旺

祸门无底福门伤

这一讲的正印格成与败的普通模式。正印格最喜见官，是理想的成格模式。

关于正印格喜见禄，很多人不理解，其实这个禄在命理中有很大的作用，禄是命主在地支的原身，地支见禄，表示日主健旺，具备担当能力。禄，同时也代表财，而这个用禄来代表的财是不克印的，要懂得，禄也是吉神。

正印格见财，是破格，财多则破印，是贪财坏印。用“祸门无底福门伤”来突出财重破印的可怕。

正印本是一贫儒

逢官化财入仕途

逢伤能为一技客

逢枭杂处可伤身

印代表文化，单纯的正印虽然是吉神，也只表示文化学识方面不错，没有好的组合，不能体现价值。逢官化财，就是局中财官位置配合妥当，财不破印，财被官泄，这样的命格在身旺的前提下，是官命。

正印格逢伤，是印格伤官吐秀，能够在技艺方面取得成就，在当今，多半是在演艺方面取得成就。古时候，搞演艺的地位低下，所以只能说是“技客”。

正印格混偏印，是正偏杂处，杂就是浑浊不清，正印格杂枭，就是印重化枭，枭神是不善神，因夺食，专主饥饿。所以枭重也伤身。

正印有用最慈悲

名正财丰福不亏

无忧无虑官一个

有愁有难财伤随

正印为母，天下没有谁比母亲更慈悲的了，正印有用无伤，人必然有慈悲心，心地善良。

正印为吉神，不被冲破伤害，可以以享福，印主名声名誉，故有财有福。印为印信，为权印。所以盲派有“无官有印也主贵，印制财伤贵气临”的说法，当命局没有官杀的时候，可以用印来看官贵的，印无伤有用，也主有官位权势。

财破印，肯定不好，有愁有难这好懂。关键是有伤官怎么也有愁有难呢？首先这伤官是凶神，不太好驾驭把握，在命局中，假如印轻身轻，那么就不是印格伤官泄秀，而是伤官泄身耗印，伤官为主导，伤官无制。必然惹是生非，有愁有难也就不奇怪了。

生来正印月中藏

命中必定做贤良

打下江山立下马

一杆红旗总飘扬

出门在外人缘好

在家四邻有人帮

家里家外有权势

妻贤子孝吃皇粮

这一段不解释了，属于奉承话。讲正印和正官一样，在命局中只要组合得好，人品正直受人尊敬，有奋斗精神，人际关系好，自身有地位，家庭和睦妻贤子孝。

正印多了不吉祥

男克子来女克郎

做啥事情没打算

一天到晚苦奔忙

想的多了做得少

干净利落不要想

如今就走克子运

官杀重叠有灾殃

讲了无数遍了，任何十神重了都不好，一重而伤三。

正印多，正印本身倾覆，克母，正印多克食伤，女命克子；正印多而重，泄尽官杀之气，男命克子女，女命克夫。

正印多，埋身，人不得出头，懒惰，不振作，当然做事没有计划更没有激情。

想的都是不切实际的想法，难以落实，做事拖泥带水不干脆。

正印多，再行印枭运，就是枭神重，“枭多遭骗损六亲”，女命原局印重，再行印枭运，克子女必然。

弱遇官杀重叠，就是众凶攒聚，重灾。

正印原来最聪明

智慧善良占命中

一生安逸多快乐

福寿双全全家荣

技艺超群疾病少

文学教育登科名

美术设计多天赋

玄学星术是天生

研究奇术多创造

身弱之人逢正印有用不遭伤破，快乐安康长寿有福。少生病，能学文，可以取得高文凭。至于说什么天生就是搞周易玄学的，搞奇书研究的，就有些夸张了。

印星弱了空计划

拖拖拉拉难成功

印要多了也不好

印多劳神费心胸

磨磨蹭蹭少变通

女命印多定克子

母在西来儿在东

印多最怕损严亲

损过严亲损儿孙

克母伤息亲眷少

怕临四墓鬼神侵

这一段主要是讲印轻印重的表现。印主计划，印星弱，则没有什么计划，做事没有规划则没有章法，乱乱七八糟而拖拉。

印多印重，讲过了，懒惰磨蹭，迂腐固执不变通。

女命克子也讲过，印重克父克母克子女，都是“重”惹的祸。

印多印重，临四墓，墓中多鬼，辰戌丑未，印重为土则埋金，印重坐墓是带鬼来。

正印多了是惰神

迂腐贪婪固执心

多谋少决空计划

贪淫好色自有门

没钱还想充脸面

思想极端不信人

讲了很多重浊的不利，正印多是为惰神，懒惰，固执，迂腐，狐疑犹豫，计划落空。思想极端古怪。

说印贪淫好色，是指印格组合好有贵气的情况，不指印多印重成病。印格能成有官贵，官贵者少有不贪色的。

关于正官格。就是老天给你安排一个官位，这本身就是个大好的东西原材料。官是好东西，人都想当官，现在老天就给你安排个官了。不能搞烂了。假如这个正官被冲破了，就是搞烂了，相当于你的一件宝贝被别人敲烂了，所以官就没有了。

正官格的成格，一种方式是财来生，什么意思？给你个官位，没有钱怎么能行，正财来生官，就是有配套资金，财政给钱让你支配呀，这样干什么事都好办，官自然就可以做大。偏财来生官，就是有外水灰色收入，搞到了钱再去上贡溜须拍马，官就会越做越大。财生官，还要身旺才行。身不旺，就是身子弱，当官，吃喝嫖赌都没有身体条件，不能上蹿下跳，搞不长久。

正官格成格的另一条路线是有印来护，印是官的儿子，儿子要保护老子。老子坐在官位上，儿子守在旁边，社会流氓（伤官）就不敢来搞破坏了，官就坐稳了。印又是命主的母亲，可以生身，让命主身体棒棒。有福气。

正官格的败格，一是重（chong）官，杂杀。重官，就是搞几个官位，人要累死。杂杀，就是你当官，却被派到了梁山泊去当官，被宋江胁迫干了很多坏事，朝廷要收拾这种败类的。

正官格另一种败格方式是遇到伤官，伤官就是专门克官的，就是你当官，到了一个流氓地痞横行的地方，全是跟你唱对台戏，要革你的命，你那官也就当不稳，随时有被人家推倒的可能。

世间任何事物都不可能是简单的二元化，不是做非成即败的判断，人生起落无常，构成了丰富多彩的命运曲线，任何格局除了成或败两种模式外，都可能存在成中有败，败中有成，成败夹杂的复杂款型。

正官格成格了又带忌，带忌了又要怎么办？有以下几种情况：

一是正官逢财又逢伤，是成中带忌。正官格逢财，是财生官，让官更大。可是局中又出现了伤官这个要灭官的东西，就是带忌了。这个忌，可以认为是格局中的忌神。假如这个忌神不能消除，那么结局是要么做不了官，要么就要发生官灾。

正官格逢财又逢伤，那要怎么办呢？就要那制伤官的印出来。印制伤官而护官，使正官格仍然成功。

这里有个很要害的问题，印为什么就会制伤官呢？如果没有人来强调，你就不会特别关注，就不会在论命过程中重点关注贯穿始终。

其实不仅仅是官被伤而印为什么会制伤官的问题，还有财破印为什么比劫会去制财？杀攻身为什么要食伤会去制杀？比劫夺财为什么官会去制劫？

这里面其实古典关于格局的论述里面全部讲过，现在搞格局的人也讲过，可惜就是没有人注意，没有特别关注。这里面有个人性的道理，那就是“父受克，子必卫父” 。这一点，不仅仅是原局，在大运流年判断中使用价值不可估量！

正官格正气官星透出了，正官就是个好东西，只要身旺相应，就能有官做。可是，透出的官星却被他干“合了去”。这也是成而带忌，忌的就是这个合官的东西，合官的东西，阴日主，合官的必然是比肩，这种就是与人争官，如果自己力量弱，官就是别人的了。阳日主，合官的必然是食神，这可以有两种解释，一种是官被伤了，二是官与食神结夫妇而不得为日主所用了。在人生中的表现是，命主贪图享受而胸无大志，也不喜欢当官。

阴日主，是比劫争官；阳日主，是食神合官。

正官格透出正气官星，只要身健，就可以任官，假如再透出杀来，就叫杂杀，也叫官杀混杂，什么东西混杂了都不好，又当官又做山大王，那是不可能的，两不讨好，随时都可能被灭杀。这种官杀混杂的人性情反复，时而表现为堂堂正正谦谦君子，时而表现为暴躁毒辣阴险小人。所以，要合杀或者制杀来取清。清是浊的反面，取清就是变得干净而纯粹。

阳日干合杀，用的是比劫合杀，通俗语言是把妹子嫁给杀做老婆，杀就做了日主的妹夫，自然被女色所迷，不再有兴趣克伐大舅子日主了。这种叫合亲政策。在人生中的体现是命主虽然有暴戾的一面，但会交结朋友，能与恶势力以义气方式和谐相处，主要还是表现还是正义的一面。人正直上进有官做。

阳日干制杀，用的是食神，食神即儿子。前面讲过“父被克，子必卫父”。所以食神制杀，食神制杀是分内之事，也必然全力以赴。这种在人生中的体现为有手段排除各种干扰和黑恶势力，体现为一身正气，文武双全的人。

阴日干，用伤官合杀取清，是以暴制暴，这稍微不注意，就成了凶神攒聚，不好把握，容易出大问题，出凶灾。

阴日干，也是以食神制杀，和阳日干道理相同。

至于说到正官格中月令正官被刑冲，则通过“合”的方式予以解冲解刑。

正官为格局中第一大吉神，然而，在实际论命中，可以毫不夸张地说，很多人一辈子也可能遇不到一个真正成格的八字，更不要说正官格成格的了。成格的八字难见到，但败格的八字却比比皆是，研究成格其实主要还是看败格。

下面，看看民间子平正官歌诀以加深印象并融入推命中的实际应用。

正官歌诀

家里藏官便是福

无冲无破喜透出

财来相济印来助

今生今世名利足

家里即月令，月令正官格，正官居月令就是一种福气、贵气，说明正官的金贵，因为正官象征权力、地位、道德模范、崇高。这东西就在你的命中，月令即命，算命就要死盯着月令看。月令正官没有受到冲破，就说明这原材料好得很，像狗头金一样，一亮出来大家都知道是好东西，不需要改造，组装，本身就管钱。这就是正官的价值所在。月令正官没有被冲破，就是没有被破坏，喜其透出在天干上，官嘛，万人景仰，哪有躲在家里当官的？透出来主事，发号施令，人家知道你经常拿你来给孩子做榜样，要让人知道才好。

“财来相济印来助，今生今世利名足”。这就好理解了，财生官是成格，印护官也是成格，就算财运都存在于命局中，只要财印不互战，那就是大贵了，取名利如探囊取物手到擒来。

用之正官怕谁伤

食多伤重祸难量

印重官衰虚名利

逢财入运把名扬

这一段说的是败格情况，正官怕有力力量的伤官食神，为什么说“食多伤重”？食神本身是吉神，所以要强调“多”，多即重浊，食多化伤了。伤官说“重”强调是力量。

“印重官衰”就是印星重叠，把官气泄干了，这种情况一般身旺不需要印来生的，但偏偏印多印重了，只能得“虚名虚利”。还好，毕竟有点大吉神成格的意思，多少也得到些名利。

印重成了病，这时候的印就不是护官，而是泄官。印重成病，只有用财来做药了，财破印嘛。这个应该叫财制印才对。财在这里发挥了双重作用，既制印又生官，一举两得。这在行运中见了财或者原局有财大运中遇到了，命局得到平衡的时候，可以得官扬名。但运过即逝。

正官本是一憨夫

得遇偏财定开悟

最嫌印多愚难化

更怕伤杀误邪途

正官虽然贵气，但流于古板、不大懂得变通。正则正矣，却缺乏圆融。“得遇偏财便开悟”为什么一定是偏财呢？正财不可以吗？正财不可以。正财是正当的合法的收入，而偏财来的是偏门，是贿赂，是情人。所有正官遇偏财来生，多收几次人家送的礼金，多玩玩野花女人，就懂得当官的好处了，也变得圆融了。

“更怕印多愚难化”，印重则官衰，印多了，泄尽官气，身又旺，这种人的官星没有用，愚蠢而不通人情世故。其愚蠢的根源不在于官星被泄，而重点在“印重”，印重的人愚蠢。

“更怕伤杀误邪途”讲的是两种败格情况：正官格逢伤无解救，正官格杂杀无解救。这两种情况就是社会渣滓，流氓地痞之类，是进入邪途了。

正官有用好商量

稀里糊涂管一方

财能资助印能化

不愁家计少钱粮

这一段基本就是随缘讲的好听话了，道理一样，正官如果有财来生官，印护官这成格的形式，不愁吃穿。

生来正官月中藏

命中必定做贤良

打下江山立下马

一杆红旗总飘扬

出门在外人缘好

在家四邻有人帮

里里外外说了算

妻贤子孝吃皇粮

月令正官格，不破，在人生方面，是个好人，能做事，人缘好，朋友多。说话能让人信服，受人尊重，由于正官代表子女，得月令旺气，所以孩子有出息。财可以生官，财即妻，妻贤惠也在情理之中了。正官就是官位，当官自然吃皇粮。

正官多了反不良

疾病缠绵有灾殃

为人处事贵人少

家里没有隔夜粮

口舌纠纷年年见

感情烦恼愁断肠

生儿育女不好养

半路夫妻不久长

这段讲的是重官，重叠的意思，官重而化为杀，杀以克身，杀为凶灾疾病，所以正官多了也不好，正官多体现为疾病灾殃。

“为人处世贵人少”，正官本为贵人，多了，就是官多压身，你就变成了一个老百姓，工商税务城管都要来让你交钱，哪还有什么贵人可遇？你都成了社会最底层的人了，谁都可以在你面前摆出一副官样来，那就是最贫贱的人了。在缺吃少穿的年代，当然就没有隔夜粮了。

官多为杀，为疾病灾殃口舌，身被压得喘不过气来人，哪有女人嫁来做老婆？所以男女之间那些乐事难有份了，就算找个媳妇也留不住。官杀重要泄尽财气，要把老婆克死的。

任何东西多都不好，多则重，重则倾覆，官杀为子女，子女就不好养。

任何东西重了都不好，重的东西本身所代表的六亲不好，被它所克的六亲不好，被它泄的六亲不好。本身重，倾覆；被重克的六亲被它克死；被重泄的六亲被它泄尽元气而亡。

正官端正有权威

光明磊落把人为

道德仁义全都占

心地善良好吃亏

福寿双全人人敬

为官食禄财星催

这是一段奉承人的套话，很简单，讲了正官在人事上的表现，正官心性。正官司令不过分不冲破不败格，这样的人威严而手中有权，正官为人光明磊落，讲道德讲仁义，心地善良。正官是福神，能长寿，受人尊敬。最后一句“为官食禄财星催”，食禄，是食君之禄，享有俸禄的意思，“财星催”，就是财生官，官更旺，也更有钱。

最怕伤官刑克破

委曲求全暗流泪

遭人诽谤财受损

官多遇财身体危

伤官见官，为祸百端。指的就是伤官刑克正官。正官月令，人又正气，正直不阿。被刑克破了，人要被人戏弄，使绊子，受委屈，遭人诽谤也是遭遇伤官的表现。官如果本来就重了，已经过了，本身就不好，如果再遇财来生，就会经常生病，身体不好。

女命官多七杀混

婚前婚后心不遂

胆战心惊遭人害

做事无成空受累

这一段专讲女命，女命以正官为夫，如果命局中正官多再见七杀，就是典型的官杀混杂，官杀为偏夫，多个男人，哪能安下心来？心神不宁呀。娃娃不管，家庭不管，和多个男人周旋，自己心乱，也得不到男人真心，所以多是让人占了便宜，甚至还要遭皮肉之苦遭人陷害。不要指望什么官星的贵气合事业成功了，万事成空。

官多最怕月时重

月时官多是鬼命

流年遇官化作鬼

官灾口舌连疾病

官多，在月时，这叫鬼夹门。月时官多官重，命局组合差，胎元再坏元神，是夭折命。大运流年再遇官，则是官多化鬼，即使人得以侥幸活下来，也一定要反映官鬼的负面作用，应事为官灾口舌疾病。至于究竟是什么，还得结合命局十神和像法来参断。

正官多了是病神

明疾暗病不离身

败多成少心不顺

口舌纠纷气难伸

火病治好水病来

阴阳失调鬼神侵

只以九宫分卦象

天地生死论原因

在民间子平歌诀中，每一种十神多了都不好，都赋予一个不好的“神名”。正官多叫病神，其他还有什么泪神愁神怨神怒神之类，以后会接触到。

正官多为病神，主疾病，正官所主的疾病为常规的不猛烈不古怪的病。

这一段还是重复上面的内容，无非是正官多，就享受不到正官的福气了，相反 反映的是反面信息。生病多、经常生病，办事不顺、心情抑郁，口舌官非。

“只以九宫分卦象，天地生死论原因”。说的是按照不同的宫位和运限按照卦象干支大象和旺衰来看具体应事。

正财是什么？直白说，正就是不偏，就是符合规矩，来路正。正财就是正当的合法的收入。

正财就是凭自己的能力走常规路线而不是投机取巧挣来的银两。所以在盲派命理中“制财得财”的时候，如果制的是正财，多半要判断命主在上班挣钱吃饭。

靠上班，靠规规矩矩的付出，有几个人能发大财的？几乎没有，所以正财并不代表富有，但却代表稳定可靠，是既撑不死也饿不死的类型。也因为靠工资吃饭，挣的差不多也是血汗钱，所以正财人吝啬，谁愿意糟蹋做牛做马挣的那几文细碎银子呢？

正财虽然发财不猛，但财能养命是肯定的。又因为正财来路正当，所以花起来就心安理得。正财不是猛财，小偷窃贼也没多少心思惦记，所以最是稳当。

正财因其正而稳，所以当然得算在吉神的范围。这是从十神的角度说的。

正财居月令，在一般情况下，就是命中财气旺盛了，财是好东西，人人都需要，不爱财的人实在少得可怜，“人为财死鸟为食亡”就是说财的魅力很大了。所以一般来说财不喜透出天干，老百姓都知道“有财不可露白”。把钱亮出来，不用说可能会遭遇什么后果你也知道的。

以正财立格，就单单说一个正财本身是个吉神，是个好东西，如果没有什么其他东西来掺和，只要身健可任，便好得很，但是，四柱有八个字，怎么可能有这等好事呢？所有说单纯研究正财而不探究组合基本没有什么意义。

正财格成格，说得最多的有两条路径。

一是财生官，就是以正财立格，正财本来就是好东西，没成想，锦上添花，又生出官来。这官也是好东西呀，是既挣了银两，有官位得坐。富贵皆有。财生官还有一大好处，那就是官能卫财，官家守着的钱财守卫森严，谁敢去动？

正财格生官，在人事上的表象是，通过努力的工作获得正当的收入，并善于经营自我人生，不断向上发展而终于坐到了官位上。

并是不正财生官就一定能发财升官的，这还得身相应，即身健可任，否则财官都会变成累赘，不要谈什么富贵了，身衰不任就会导致失业官非了。

正财格成格的另一条路线是食伤生财，财立格，本来就很好，再有食伤来生财，就是有挣钱的好主意好方法好手段。钱就会越来越多，由于是正财，所以还不会搞什么歪门邪道，走的是正路发家。

比较而言，食神生财走在经营理念上相对保守传统，而伤官生财则能出奇制胜。

食伤生财，更要强调身健可任，只有身体强健才能经受住折腾。在这一格中，假如身衰，也没有发财的可能，反而是贫病交加了。

正财格的败格常见的也有两条路径。

最可怕的，是财党杀。杀为夺命之神，专门克伐日主。现财居月令得诸侯气势，不去生官，反而生出杀来，是为大凶。财党杀攻日主，在人生事象上，多半是要因为钱财和女人而惹出灾祸来。

正财格另一败格模式是，财被比劫分夺。假如命局中财弱而比劫旺而成众，多半形成了身旺无依的命局。体现在人生事象上就是克父克妻贫贱，独留下一个棒棒的好身体去做苦力了。

其他各种复杂形式不再探讨，下面看民间子平的歌诀。

家有正财人羡慕

出门在外有人扶

但逢劫财遭嫉妒

因财惹祸喜儿途

家有正财，指月令正财格，正财为吉神，但从月令看，月令为正财，命中先就占了福分了，“出门在外有人扶”，能通过正规渠道找到钱，没有人帮助怎么可能呢？所以说有人扶持了。“但逢劫财遭嫉妒”说的是比劫夺财，有点钱财就要被别人眼红嫉妒，要争夺要因财惹祸，说的是财怕比劫。“喜儿途”，很简单，正财格喜食伤生之，食伤生财是成格的模式，只要身健便可发达。

用之正财怕谁伤

劫财羊刃与魁罡

更怕官多无印护

钱名两损入牢房

月令正财，最怕劫夺，劫财、羊刃都是，魁罡，至刚至硬，性暴，也喜争夺，这是神煞上的利用，并不多见。

财生官本是成格模式，但什么东西多了都不好，官多变杀，变成了一种负担。日主难以承受，怕的是官重。在官重的情形下，日主必然身弱，此时，急需印来生身，此时印的作用不是护官，是生身养日主精神的。

在财生官重的情形之下，假如没有印来生身，就衍化成财党杀了，钱财有损官非牢狱，不是损财，就是因财得祸。

正财本是一富人

守家守业自荣身

六亲不靠因儿旺

深藏不露自说贫

财主富，正财是靠正当手段取得，来之不易，靠的是自己，“因儿旺”，说的是食伤生财。正财人挣钱不懂得投机取巧，所以不喜欢露富，吝啬，装穷。

正财有用富一方

逢官有印响当当

若是官年并时印

一生名利似长江

正财格生官，成格的模式，假如日主身弱，官在年而印在时，官可荣身而印可生身，是最理想的成功模式，名利悠长。在这中模式下，财不可透出破印。

正财它在月中藏

命里有对好爹娘

亲戚朋友哄着你

幸福生活似蜜糖

这是对前来算命的小姑娘家说的奉承话。

正财长命享富贵

读书识字带文昌

命中能把高官做

做了高官损高堂

骑马坐轿修来福

光宗耀祖把名扬

孔子门生头一个

官封六国上朝堂

这一段文字也是奉承话。相对来说，正财主富，又是吉神，人相对比一般人要好些，家境也可以，能读点书，如果生了官又身健，当个小官做个公务员是可以的。

假如命局中正财重叠，便是重浊，也不好。财多财倾覆则克父，财多则破印克母也难免。

正财生人掌财权

为人处事不会偏

明辨是非真豪爽

身旺运好赚大钱

买卖经营真节俭

金融财政做官员

正财因其正，故而在处理人事上比劫公道，是非分明。正财格要讲身财平衡。财旺则运喜身旺，身旺则运喜财旺。生财平衡就是发迹的大运。

正财人吝啬节俭，从事公职多半和金融财政之类和钱打交道的工作。

财多身弱行财运

必在财上起祸端

命中遇到刃禄地

暴财暴利顺风船

身弱财旺，富屋贫人。这断语学命的都知道。身弱财旺再行财运，财就变成了累赘，要因财致祸的。身弱财旺而身有气，行运到日主禄刃之地，猛然之间可以任财了，那发财也是暴发一起，幸福来得太突然。但是运年一过，仍然是个穷光蛋。

正财成群偏财论

招蜂引蝶败财源

财多印薄缺文化

克妻丧母命不安

卦中财爻若入墓

花衰柳病受孤单

正财重重，财多现，财为妻，多见正财变偏财，身健则女人多多，浪荡儿，招蜂引蝶采花忙。

财破印，印主文化，财重破印，文凭低是必然。印为母，财重克母。正财为妻，重则倾覆，克妻。

假如命局中财衰，又正财入墓，对男命来说，就是克妻克子女了。财衰入墓是妻受克妻早亡的信息。男命以官杀为子女，财生官，财衰就是切断了官杀的生源。

说了多遍，命局中什么重叠重重浊了都不好，一重而三损。

财多不怕比肩分

比肩出现好平均

合伙生意发一时

到头还是空手贫

财怕比劫分夺也是要讲前提的，身健财弱的情况下财不喜比劫分夺，但日主身弱，不得不依赖仰仗兄弟出力了，比劫是帮。虽然身弱喜欢比劫共同担财，但比劫夺财的本性是不会改变的，所以靠比劫发财的人，运过之后还是要遭受穷苦的。发也只在一时。

正财多了是祸神

做事无头又无根

好大喜功吹嘘大

贪财坏誉惹污痕

男克妻宫女伤子

暗损阴德不为人

财若见鬼生死病

逢劫遇刃盗贼侵

正官多是病神，七杀多是凶神，正财多是祸神。财多起祸，财多难任，一个打工仔的命，有始无终。至于说什么好大喜功喜欢吹嘘倒真不是正财重的特性，无非是加些贬义的东西罢了。

正财重，贪财而不可得，反而因贪财坏印损坏名声。

男命财重而财倾覆是为克妻，女命财重而泄尽食伤子星，是为克子。

财破印，印者荫也，祖荫被损，祖德被损，为人不正，丧失德行而缺少阴功。

财见鬼即身衰而财党杀，要命的。

财弱劫旺刃旺，一点钱财被人眼红，难免经常遭遇盗贼。

劫财，这个与日主同五行的异性，在前一篇关于建禄月劫格的成格模式中，已经对劫财进行了必要的解说。现在把劫财和阳刃放了一起来理解，原因是，在民间子平中，劫财和比肩（禄）是完全不同的东西。相对来说，比肩和禄神，还不能算在凶神的范畴，就算比肩具有分夺的特性，但在手段上是比较平和的，比肩在日主身弱的情况下，确实很起到帮身助日主胜财官的作用。至于禄神，更能体现正面的意象和效果，是实在的天干在地支的原身。还代表爵禄财运。

劫财，就是对财进行劫夺的意思。体现的是劫性，打劫。有暴力倾向，黑道意味。

阳日主的劫财叫“阳刃”。这个“刃”我在以前的博客中专门写过一篇叫《说说刃》的文章，可以参考。阳刃是大凶物，只有阳干才有。现在命理中很多人把阴干12长生中的帝旺也称“阳刃”，这种提法没有依据，也说不通。虽然阴干没有阳刃一说，但却有“羊刃”一说，争议颇多，按众多盲派的论法，阴干以其12长生的冠带处为“羊刃”。

阳干之阳刃没有任何争议。

阴干之刃，无论从12长生的帝旺还是冠带看，都有一定的道理，因为这两个点上，一个是旺气的聚集，另一个是旺气的发散。

在命理应用中，得依据传统来，以阳干来论阳刃应验度高。

劫财和阳刃都为凶神，不过在凶的程度上有所区别，劫财的凶恶程度不及阳刃。阳刃是可以与七杀放在同一高度来论述的大凶神，主刀兵、血光、无情的杀戮。

关于劫财和阳刃在格局法上的讨论，在前一篇中我们已经把劫财与建禄一起进行了讲解，所以本篇仅针对阳刃的成格败格进行解说。

阳刃为极凶物，他不仅仅是阳干在地支的劫财这么简单，刃是一把刀，并且是随时处于活动状态的一把刀。为什么说是活动状态的？因为阳刃并不是禄神本气，虽然阳刃有帮身之能，但气不专一。提供的属于“气”而不是“质”的支撑，所以极其不稳定。

阳刃成格，首先是以杀制刃。学格局的都知道，七杀同样为大凶神，在所有格局讨论中，凡见杀，总是要予以制化才可以。唯独阳刃一格，要用煞来制刃。这以杀制刃，是以凶制凶，两大豪强在互相厮杀中两败俱伤，凶性降低，日主得用。

在讲阳刃成格用杀的时候，不得不让人想到七杀格用阳刃帮身合杀制杀。由此可知，居于以月令立格纯粹是为了获得划一整齐的一种论命套路。

究竟是该扶持七杀的力量还是扶持阳刃的力量，全在于整个命局力量轻重的权衡。所以，论命必须考虑旺衰。

阳刃格另一条成格路线。是用官。但是用正官仍嫌力量不足，所以在用官的时候，还必须有财资助，增强官的力量才可以。在用官一格中，如果官本气根深蒂固，也可用印。这一点搞旺衰论命的不能理解。会认为阳刃格日主极旺，怎么还可以用印呢？在格局论法中，阳刃逢官见印，印的作用也不是一个印能护官这么简单。用印，是印起到了通关的作用，避免了官与阳刃的直接战斗，“和为贵”。

阳刃格，也可以用财。但必须要财旺且有食伤生财。叠叠财星才可。但这一格没有贵气了。

阳刃格用食伤，配合得宜，也可成功。是为食伤泄秀。

其他多为败格模式。

阳刃之为人，凶狠而激烈，极其刑克，克父克妻，厉害非常。成格则多就武职，军警立业，敢冲敢杀，可立奇功。阳刃为恶，为血光刑狱灾殃。

下面看民间子平劫财羊刃歌诀

家有劫财最不吉

透天无用利还微

纵有儿女硬出头

忙忙碌碌是与非

劫财，属于四凶神之一，不善神。家有劫财最不吉，这个家里指的是月令，月劫格。劫财透天干无用，也就是说劫财不属于人们所追求的东西，劫财夺财，多半贫困。

儿女硬出头，指的是食伤透出泄秀，即使人聪明灵巧，也是忙碌之人。

在这一点上，现代搞表演吃艺术饭的人，靠技艺生存立身的人，时代变迁社会地位虽然大有提升，但忙碌，东西南北到处跑也仍然是免不了的。

用之劫财最是凶

纵有吉神难善终

岳飞已死关羽恨

纵有荣华血染成

劫财为凶神，命局中劫财旺，形成气候，和所有其他十神一样都会成病，吉神不能制劫，必然多有不利，“纵有吉神难善终”显然有些考张成分了。

岳飞关羽两人的八字都是羊刃月令，劫财呈凶。这种人即使能够成就千秋伟业，在取得荣华富贵中处处充满凶险，不得好死。

富贵与寿夭是两码事。

劫财本是一歹徒

印多四面难立足

自私自利逢财禄

八方奔波老来孤

劫财好惹事生非，卖弄体力，如果没有财官可以依托，再见印生，是真正的身旺无依，命理艰难，无有立锥之地。劫财对财的劫夺就体现自私贪婪。

因为穷，没有产业，奔走忙碌就难免了，劫财克财，就是断绝了官杀的生源，同样刑克子女，老来孤独。

劫财有用用个啥

逢官见财是悬崖

印多孤子比多贫

纵有儿孙半个家

劫财要得用就需要改造，或者说要有事做。逢官见财，就是命中有了有用之物，“悬崖”是从危险的境地勒马回来的意思。因为财官而终于见到了转机。

印多枭多，印枭制食伤，子女孤，子女少。比肩劫财多，身无依靠，贫穷。人命如此，家不成家。

傲气凌人劫财逢

为人处世独断行

爱慕虚荣心要强

多遭诽谤损声名

口舌争讼总不断

劫财人傲气还谈不上，确切说劫财人直肠子，不善于使心机，自以为是。独断专行。

和比肩一样，劫财也好面子好虚荣，又冲劲大，喜欢争夺自然就少不了口舌是非了。

爱打人间抱不平

抱负计划常常有

挂在嘴边不实行

贪小失大吝色性

好酒好赌破财凶

说劫财人爱打抱不平也谈不上，劫财人脑筋少，体力好，好冲动出头。喜欢拉帮结派，打架斗殴常有，但都不是出于什么“抱不平”。多半是自己和朋友惹出来的事。

因为劫财喜欢交结朋友，也喜欢显示自己能耐，但遗憾的是劫财旺必然是个穷人，只有惹事干坏事的本事，所以什么计划抱负都是假，说说而已，要真的做是不可能的。

你就把劫财当做社会上混的瘪三看就对了，成不了大气候，好酒好赌贫困破财，这些都是由劫财心性决定的。

劫财有制方为贵

劫财无制受困穷

油嘴滑舌说大话

吹五喝六把人坑

劫财有制，靠的是官杀，在劫财中，以阳刃为最，可直接用杀。劫财无制，身旺无依，身体好好勇斗狠，性格决定好说大话，油嘴滑舌，吹嘘而不能付诸实际。其根源是穷，无奈的表现。

女命劫财婚姻晚

男命劫财婚变更

劫财林立丧娇妻

花前月下最痴迷

有钱就想风流去

无钱借钱也痴迷

女命劫财，是比劫争夫，至于婚姻早晚，要看日主与劫财的位置和根气来定夺，这里“婚姻晚”指的婚姻不顺当。男命劫财是正财妻子的天敌，克妻婚变必然。

劫财林立，就是命局中劫财到处都是，克妻必然。然而一副好身板需要女人来发泄，所以寻花问柳就难免了。有钱固然要花，没有钱借钱也要找女人。因为劫财的本性就是克财，就的奔着女人去的。

家里有刃就不强

喜有偏官做武郎

但逢刑冲破害地

一片红云见血光

月令阳刃，用杀成格，就是喜有偏官做武郎。阳刃最怕刑冲破害，凶物被激怒激活，要出大凶灾血光之灾。

生来羊刃月中藏

不靠爹来不靠娘

自己江山自己打

自己事情自己扛

别人帮你帮不上

你帮别人帮倒忙

扬子江心船头浪

浪浪打你心尖上

阳刃月令立格，劫财本性，带刀之刃，极其凶险，生来的穷人，靠谁都靠不上。

人命羊刃占五阴

辰戌丑未鬼墓存

伤克儿女定要见

还怕从小损双亲

恶疮恶病经常得

忧愁烦恼不离身

半路夫妻缺一个

最终不是健全人

请注意，这地方不给点破，就要糊涂。这里的“羊刃”指的就是阴干之刃，“占五阴”就是五阴干的刃，正是辰戌丑未。辰为乙刃，未为丁己刃，戌为辛刃，丑未癸刃。这辰戌丑未在12长生中，为墓地。“鬼墓”是什么？鬼，官鬼。为男命的子女。鬼墓，就是官鬼之墓。阴日干占阳刃而旺，官杀弱又有官杀墓地存在于命局中，克子女。

一般命局辰戌丑未多，本来就多驳杂，六亲很容易出问题，命局组合不好，不仅克子女，其他六亲都要遭殃。辰戌丑未为土，冲刑战斗多，土主脾胃皮肤，容易生疮。

在坐下刑冲，克配偶必然。

羊刃多了是败神

克破祖业爱伤身

刀光血影少不了

克妻败禄毁家门

眼露凶光横面肉

出手不防会伤人

最怕紫暗临虎雀

却喜剑锋马将存。

阳刃为败神，克妻克父克六亲，刀光血光，惹是生非打架斗殴，破财破禄。

什么是“紫暗”？紫暗就是阳刃，虎为白虎，西方金，雀为朱雀，南方火，在阳刃中，庚金阳刃在酉，丙火阳刃在午，是阳刃中最厉害的凶物，这点要清楚，阳刃也分轻重的。

人命阳刃，身旺过度，需要克制，壬申癸酉剑锋金，剑锋金锋利，制木之刃，马为财，将，为将星，总之一句话，要能够达到与阳刃力度上对等的权重制约力量，就可以改造阳刃凶物，可以取富贵。

食神，为日主所生与日主同阴阳的五行。专门讲这个“食”字，它在最原始的本义是“维持人一生的东西”，维持人一生的东西是什么？食物，吃的用来维系生命存在的东西。从命理学上看，这个“食神”的“食”字，还有人身体的正气，即可以抵御外来邪气的营卫之气。

更进一步说，食神是正常身体所产生的精神，由于和日主五行相同，是血脉相连，最为可靠。所以食神为吉神。

我们古命书上说食伤为寿元之星，也是讲“食伤是维持人一生的东西”这个原始本义。

食神代表一种精神上的享受，是日主肉身所表现出来的精神，主享受安逸和表达。肉身健壮的人则精神旺盛胆气足，能够应对压力和挑战并且从容不迫。

食神伤官都是日主所生，代表表达和发泄。发泄需要渠道和管道，所以，在人体上，食伤主窍。

食神，吃，能吃贪吃、好吃。好吃则嘴馋，好吃则好玩，容易堕落。

食神成格常规也是三条路线。

一条是食神制杀，这一格会让人产生误会，以为食神格遇杀就很好很好，因为成格了嘛。然而事实并不是这样，所谓食神制杀，是因为命局中有攻身的杀，而食神作为救命的东西就显得珍贵了。食神制杀，在人生事象上的表现是，命主具有杀气霸气，又有智慧，能够应对危险和纷繁复杂的情况，遇难事能积极乐观应对。在这一格中必须要求日主身健，日主身健，杀的霸气和食神的胆气都能够体现出来。

食神成格在日主身弱食神旺的情况下，也可以用印，但印须与食神无战斗。人生事象上以靠学识靠艺术成就。

食神格成格的第三条路线是食神生财。食神就是人的思想，食神生财的人想的就是发财，也有生财的方法。这一格更是要求日主健旺，日主弱就会让食神拖垮财压垮。食神生财在人生事象上主要表现为善于经商，能发财致富。

食神成格还有第四条路线，这条路线初学者一般不容易搞得懂。这条路线叫“弃食就杀印”。什么叫“弃食就杀印”，就是食神在局中根本发挥不了正面作用了，不具备控制力了。食神制不了杀，又被印所彻底压制。这种情况，相当于整个格局被印控制了，印化杀生身才是本质。这是以月令立格不得不紧紧盯着月令来说的。简单按杀印相生就好。

食神破格，常见的也有三条路线。

一是非金水食神见官，这虽然没有伤官见官那么厉害，但也属于破格。是两个吉神之间的战斗，由于正官和食神都是吉神，两两战斗的结果是两败俱伤，日主失去了福气贵气。人生事象上表现是努力上进的正人君子，总是难有成功的际遇。会遭遇“煮熟了的鸭子却飞了”的尴尬事。

食神破格的另一条路线是食神逢偏印，是食神逢枭。这是很不幸的遭遇，枭神为凶神，枭夺食，让人饥饿贫穷疾病。这类人，少年缺乳，中年缺食，晚年无依孤独。

下面看民间子平歌诀。

家有食神最不愁

财丰艺誉名利收

若有财官化枭印

无灾无难乐悠悠

这一段，前面两句强调食神是个吉神，食神能生财，能够让人发富，食神为秀气，主艺术。食神配合组合好，有艺术天赋和表演才能，名利可得。

“若有财官化枭印，无灾无祸乐悠悠”。要分开来讲，食神格见财，是一种成格模式，要身旺，财可制偏印，是财印两得。

至于用官，食神格除金水外，是不适宜见官的。见官则需有印，并且还要食神不旺能够被印所制，形成“弃食就杀印”的模式一般。相当于印格来看待。

用之食神怕谁伤

财来护卫禄来帮

最怕枭杀同来并

非灾即病入牢房

这一段从口诀次序安排上是错乱的，只不过是为了念起来上口罢了。

前面讲的是成格模式，食神生财，把财的护卫作用提到了重要位置，财护食是因为命局中有偏印，需要财来制枭，以维护食神的福气。禄，即日主在地支的原身，“禄来帮”帮什么？帮身。因为多半食神占据命局中旺气之后，日主会显得弱，禄即是比肩也是日主在地支的根。帮身而身健，食神才是真福气真秀气。也是吃货得有好身体才行。

“最怕枭杀同来并，非灾即祸入牢房”。枭夺食而杀攻身。这里要特别注意，在民间子平里面，从来没有把未经制化的偏印作为好东西看的，绝对是凶神。没有什么“弃食就枭”的说法。从这个角度看，偏印生身很难很难。

食神本是一艺人

得财得禄上青云

枭旺杀强成赌客

朝朝暮暮败家荫

和上面一段区别不大，食伤主技艺，多才多艺。

食神生财，身弱得禄都是好命。

枭旺杀强也就上面一段枭杀同来并一个意思，不过这里枭旺杀旺还有一个象，即枭旺杀旺好赌博，败家子。

食神有用福寿根

慢福慢贵是天生

若逢正官无七杀

遇到财星入黄门

食神有用，就是吉神充当的吉神的作用，“福寿根”。说的是食神有福，这种福主要体现在口福方面，能吃，有吃，心态好，心里一般不藏事，度量大而洒脱。在寿的方面，食伤本身就是寿元星，心宽体胖能延年。“慢福慢贵”，这个慢不是快的反义词。慢有悠游自在的意思，就是这么很自然的不经意的好像还比较平淡地过着富足恬淡的长命日子。能吃能喝能睡，很安逸。

食神格遇正官，食神和正官两透，不是好事，是两个吉神之间的战斗。在这种情况下，就需要财星来通关了，食神生财，财生官。使得食神制官这种战斗状态解除，这就是所谓的格局败而有救应。象这样的情况是食财官均得用，好得不行，有福有官有钱。不过这一格，首先要求日主健旺，其次还有大运流年不破坏这种流通才好。

生来食神月中藏

荣华富贵稳当当

天生就是慢性子

做啥事情想不长

不操心来不费力

求谋办事有人帮

如今你走枭神运

这两年中不顺当

保媒拉线命中占

为人诚信最要强

这一段，属于江湖套话，上口的顺口溜而已。无非是再次强调食神食在月令以月令立格，是吉神立格了，单独从食神吉神来讲，是有富贵可讲的。

食神悠游自在，不慌不忙是慢性子。没有太重的心机，本身有福，不操心劳力。安心吃安心玩安心享受就可以了。

食神有用，或者说食神在命局中充当元神，在行运上最怕枭神夺食，行枭神运必然不顺当，女命有损子之忧。男命多驳杂。

食神有用发挥作用的人命中是当媒婆的命，属于读象方面的定位，现在是什么婚烟介绍机构的人员。

食神好似一朵花

日旺身强要发达

性格总是像小孩

忠厚老实也是他

财禄丰厚度量大

守法仁义会持家

知礼孝顺人缘好

宗教艺术有才华

能歌善舞人羡慕

理财经营受人夸

遇到枭神成灾祸

从小缺乳喂养大

仍然是江湖算命人的套话。无非讲食神好，要求身旺才能经受得起泄身，要有棒棒的身体才能当吃货，才能玩耍。食神不藏心机，象孩子无忧无虑快乐度日。说食神忠厚老实也是指没有心机。

八字组合好了，就吹捧，财禄丰厚度量宽宏，守法仁义，知理孝顺这些都套上去。

食神也主人的表达，包括语言和肢体动作，有艺术天分，能歌善舞，并且走的是正统路线，不属于夸张和前卫的艺术。

食神生财，财卫食，人生表现就是做生意发家，善于经营。

食神逢枭，枭夺食，幼年缺乳。这个已讲过。

食神多了就不强

做啥事情软囊囊

不会争来不会抢

遇到好事赶不上

从小父母缺一个

不缺父母就过房

命中要把干亲认

又多爹来有多娘

食神多了伤官变

口舌官非入牢房

任何十神多都不好，食神太多，则有化伤官的嫌疑。食神多必然泄日主，使日主脱气，没有精神，所以日主软囊囊，没有斗志，会错失良机。

食神多化伤官，女命克夫。在一般命理上，无论什么多而重，其他六亲都可能遭灾受克，食神多同样会克父母。

食多化伤，认个干爹，给父亲分担点，认个干妈，给母亲帮忙压制一点。这就是所谓的化解方法了。

食多化伤，目无尊长理法，容易惹是生非，行运克战官杀主官非牢狱。

食神多了也是病

外表光滑里边差

男的克妻应再娶

女的克夫应再嫁

还是讲重浊为病，刑克六亲，克父母克配偶。几乎所有食神重浊都逃不脱的。

食多最怕好贪欢

男要神经女要残

不是花前寻败柳

就是酒巷乱真魂

“食神最怕好贪欢”。怕也没有用，食神为人就是贪欢，就是喜欢吃喜欢玩喜欢享受。所以这是告诫人的话，说：“你还是少玩点”。如果过于沉湎于玩乐享受，容易吃亏。是常在河边走，哪有不湿鞋的意思。寻花问柳好酒贪吃也是食神多的表现。

食神多了是愁神

女子嫁夫暗伤身

男人食神多又重

克的椿萱命无根

过房抱养方可免

不离祖宅做疯人

男的食多言语涩

女的食多衣角涟

食神多叫“愁神”，和老公是冤家，整日发愁，瞧不起老公，感觉人生没有依靠，忧愁度日也必然。

食神重浊克父母，过房别人门下是解法，和认干爹干妈一个意思。

食神多，食神主表达，命主被口语表达所累，不就是说话不利索了吗？女命食重化伤，伤官克正官，正官为夫，刑克老公，就算老公不死那夫妻关系也糟糕透顶，骂夫欺夫，只有暗自伤心落泪的分了。